Развитие рыночной экономики запустило принципиально новый виток развития гражданских и хозяйственных правоотношений и законодательства, а также процесс рецепции понятий и принципов традиционного римского права, которые ранее отрицались советскими идеологами. Именно поэтому не только рядовым гражданам, но и юристам старой закалки до сих пор режут слух заимствованные термины: оферта, акцепт, принципал, бенефициар, сервитут, виндикация и им подобные, хотя все они имеют вполне объяснимое содержание. К примеру, кто такой бенефициар в – это выгодоприобретатель, реализацию интересов которого она обеспечивает.

Сущность понятия

Термин «бенефициар» произошел от французского слова benefice, что в переводе означает доход или корысть. В научной литературе встречается также иная форма – бенефициарий. Это понятие многоаспектно, поскольку характерно для разного рода правоотношений и может подразумевать лицо:

• имеющее доход от передачи недвижимости в аренду через посредника (действуя напрямую, собственник был бы арендодателем, а при наличии представителя, взявшего на себя эту роль, он только выгодоприобретатель);
• получающее дивиденды от передачи ценных бумаг в пользование брокеру;
• имеющее прибыль от участия в трастовой компании;
• которому по велению страхователя будет выплачена оговоренная компенсация при наступлении страхового случая (такую форму граждане используют в договоре страхования жизни; юридические лица подобным образом страхуют арендованное имущество: при его повреждении или уничтожении компенсацию получает арендодатель, хотя страхователем выступил арендатор);
• в интересах которого финансовое учреждение – эмитент издает аккредитив.

Во всех перечисленных ситуациях использована схожая правовая конструкция – договор в интересах третьего лица. Часто встречающимся случаем участия в правоотношениях бенефициара является – недорогой и надежный метод обеспечения соблюдения существующих договоренностей субъектами хозяйствования.

Стороны гарантийного обязательства

Следует принять во внимание особенности правоотношений, возникающих из :

• они вторичны и существуют только в связи с первичной сделкой;
• имеют ярко выраженный удостоверяющий характер и урегулированы гл. 23 «Обеспечение выполнения договоренностей» ГК РФ;
• являются специальной разновидностью поручительства;
• их участники имеют статус, продиктованный ролью, выполняемой в основном обязательстве.

Участниками считаются:

• Гарант – лицо, не принимавшее участия в основном обязательстве, и выступающее своего рода поручителем выполнения принципалом (должником) оговоренных сделкой обязательств. Он действует как субъект хозяйствования, получая вознаграждение за предоставленные услуги. По инициативе принципала гарант издает надлежащим образом оформленное обязательство передать бенефициару оговоренную соглашением денежную сумму в случае его обращения.

Законодательство несколько непоследовательно в вопросе установления перечня субъектов предпринимательства, которые могут брать на себя обязательства гаранта. Ст. 368 ГК РФ включила в их число страховые компании. В то же время ФЗ РФ N 395-1 от 02.12.1990 косвенно ограничил их круг лишь финансовыми учреждениями, получившими лицензию ЦБ РФ, отнеся рассматриваемый вид гарантии к перечню банковских операций.

• Принципал (должник в основном обязательстве) – инициатор оформления гарантии. Он заинтересован в ее выдаче, поскольку наличие таковой требует кредитор в качестве условия вступления в некие правоотношения. Должник обращается к кредитной организации за выдачей гарантийного документа и оплачивает ее услуги.
• Бенефициар по БГ, специфический статус которого нужно рассмотреть детальнее.

Положение выгодоприобретателя

Бенефициар, в основном обязательстве выступающий кредитором, – это лицо, наделенное правом требовать причитающуюся ему сумму от гаранта при невыполнении должником обязанностей по основному договору. Банковская гарантия может обеспечивать право выгодоприобретателя на:

• платеж;
• должное выполнение контракта;
• возвращение авансового платежа;
• предложение при проведении аукциона или тендера;
• кредитную линию;
• уплату таможенных сборов.

В зависимости от необходимости доказывания факта невыполнения принципалом обязанностей, предусмотренных первичной сделкой, различаются такие виды БГ:

• бесспорная, предполагающая платеж по первому требованию, сформулированному в письменной форме;
• релятивная, по условиям которой бенефициар может получить причитающуюся ему сумму только в случае обоснованности требований.

В последнем случае выгодоприобретатель обязан приложить пакет документов, однозначно указывающих на наступление обстоятельств, предусмотренных договором БГ:

• неисполнение принципалом обязательств;
• неполное либо ненадлежащее их осуществление.

Представленная выгодоприобретателем заявка и пакет документов внимательно рассматриваются и проверяются финансовым учреждением в установленный срок. Бенефициар может ожидать от гаранта положительного результата (выплаты оговоренной компенсации) в случае, когда:

• наступившие обстоятельства охвачены условиями гарантии;
• изложенные в заявлении факты подтверждены документально;
• требования были предъявлены до окончания действия гарантии.

Банковская гарантия: Видео

Права бенефициара

Гарантия – это сделка принципала и гаранта в интересах бенефициара, но сам он непосредственно не участвует в ее заключении. Как известно, договор двух лиц не может порождать обязанности для третьего. Поэтому выгодоприобретатель наделен лишь правами.

Использование конструкции «должен», «обязан» касательно него может относиться к таким пунктам, как:

• его обязанности кредитора в основном обязательстве – передать вещь, отгрузить товар, допустить к участию в аукционе, оказать услугу;
• условия реализации прав.

Основным комплексным правом бенефициара, указанным в гарантии, является возможность до окончания срока ее действия требовать от финансового учреждения выплаты оговоренной суммы. Принципиально важен тот факт, что подобная сделка по своей сути является абстрактной, и ее действие не привязано к основаниям возникновения – существованию основного обязательства.

Отказ бенефициара от банковской гарантии может быть произведен в таких формах:

• возврат выданного документа банку;
• письменное уведомление об освобождении финансового учреждения от обязательств.

Как известно, банковская гарантия – односторонняя сделка. Этим она предпочтительней для бенефициара, чем поручительство, поскольку в подобного рода правоотношениях не подлежат учету возможные претензии или возражения должника к кредитору, вытекающие из обязательства.

С правами выгодоприобретателя соотносится обязанность финансового учреждения:

• рассмотреть заявку и приложенные документы;
• в случае обоснованности удовлетворить требование и произвести выплату.

При этом гарант лишен права ссылаться на отсутствие вины в действиях принципала или спорный характер отношений сторон основного обязательства, поскольку его долг обусловлен исключительно формальным соответствием поданной заявки условиям сделки.

Отказ возможен только в случаях, когда:

• требование или приложенный к нему пакет документов не соответствуют условиям выданной гарантии;
• заявка отправлена по окончании срока действия гарантии.

Если при рассмотрении требований выгодоприобретателем оказалось, что первичное обязательство недействительно, целиком или частично выполнено либо его действие прекращено, гарант:

• должен незамедлительно уведомить выгодоприобретателя;
• может приостановить выплату в ожидании его реакции;
• обязан произвести платеж в случае повторной заявки.

Оформление нереализованной гарантии

у бенефициара не вызывает особых трудностей. Поскольку выгодоприобретатель является кредитором, а принципал – должником, движение средств и товара оформляется соответственно первичному обязательству. Наличие гарантии проведения расчетов со стороны кредитной организации на оформление этих операций не влияет.

Банковская гарантия, полученная в залог выполнения обязанностей принципалом, подлежит учету на внебалансовом счете 008 «Обеспечения обязательств и платежей» в сумме, установленной условиями договора гарантии. По мере ликвидации задолженности, сумма обеспечения на указанном счету пропорционально уменьшается. Это предусмотрено положением об использовании плана счетов.

Учет в случае, когда обязательства должника выполняются гарантом

При невыполнении или ненадлежащем выполнениям принципалом первичного обязательства, обеспеченного гарантией, выгодоприобретатель представляет банку требование об уплате оговоренной суммы средств по гарантии финансового учреждения (п.1 ст. 374 ГК РФ). Бенефициар обязан указать суть нарушения со стороны принципала в привязке к условиям гарантии.

По результатам перечисления гарантом средств выгодоприобретателю по банковской гарантии, следует произвести изменения по таким счетам:

• дебету 51 «Расчетные счета»;
• кредиту 76 «Взаиморасчеты с различными дебиторами и кредиторами».

Таким образом, учет банковских гарантий у бенефициара должен отображать списание долга принципала за счет средств, перечисленных гарантом. Это операция отображается по дебету счета 76 в соответствии с кредитом счета, по которому происходил учет задолженности принципала. В зависимости от разновидности первичного обязательства это может быть счет:

Как получить банковскую гарантию

Обращение Александра Осипова было взято под контроль ЦОП "Бизнес против коррупции"

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Понятие и структура социальных связей

Функционирование и развитие любого общества происходят на основе социальных связей и взаимодействия ее элементов-индивидов.

В самом общем виде связь представляет собой выражение совместимости функционирования или развития двух или более элементов объекта или двух (нескольких) объектов. Связь является наиболее глубоким проявлением такой совместимости. В социальных исследованиях выделяются различные типы связей: связи функционирования, развития, или генетические, причинные связи, структурные связи и т. д. В гносеологическом плане важным является различие связей объекта и формальных связей, т. е. связей, устанавливаемых только в плоскости знания и не имеющих непосредственного аналога в сфере самого объекта, смешение этих связей неизбежно ведет к ошибкам как в методологии, так и в результатах исследования.

Под «социальной» связью обычно понимают набор факторов, обусловливающих совместную деятельность людей в конкретных общностях, в определенное время, для достижения тех или иных целей. Социальные связи устанавливаются на продолжительный период времени независимо от персональных качеств отдельных личностей. Это связи индивидов друг с другом, а также их связи с явлениями и процессами окружающего мира, складывающиеся в ходе их практической деятельности. Сущность социальных связей проявляется в содержании и характере действий людей, составляющих данную социальную общность. Можно выделить связи взаимодействия, контроля, отношений, а также институциональные связи.

Исходным моментом для формирования социальной связи может быть взаимодействие индивидов или групп, образующих социальную общность для удовлетворения тех или иных потребностей. Взаимодействие трактуется как любое поведение индивида или группы, имеющее значение для других индивидов и групп социальной общности или общества в целом. Причем взаимодействие выражает характер и содержание отношений между людьми и социальными группами, которые, являясь постоянными носителями качественно различных видов деятельности, различаются по социальным позициям (статусам) и ролям.

Социальное взаимодействие представляет собой взаимное влияние различных сфер, явлений и процессов общественной жизни, осуществляющееся посредством социальной деятельности. Оно имеет место как между обособленными объектами (внешнее взаимодействие), так и внутри отдельного объекта, между его элементами (внутреннее взаимодействие).

Социальное взаимодействие имеет объективную и субъективную стороны. Объективной стороной взаимодействия выступают связи, независимые от отдельных людей, но опосредствующие и контролирующие содержание и характер их взаимодействия. Под субъективной стороной понимается сознательное отношение индивидов друг к другу, основанное на взаимных ожиданиях соответствующего поведения. Это, как правило, межличностные (или социально-психологические) отношения, складывающиеся в конкретных социальных общностях в определенный момент времени. Механизм социального взаимодействия включает индивидов, совершающих те или иные действия; изменения в социальной общности или обществе в целом, вызываемые этими действиями; влияние этих перемен на других индивидов, составляющих социальную общность, и, наконец, обратную реакцию индивидов.

Взаимодействие обычно приводит к становлению новых социальных отношений. Последние можно представить как относительно устойчивые и самостоятельные связи между индивидами и социальными группами.

В социологии понятия «социальная структура» и «социальная система» тесно связаны между собой. Социальная система - это совокупность социальных явлений и процессов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих некоторый целостный социальный объект. Отдельные явления и процессы выступают в качестве элементов системы.

Понятие «социальная структура» есть часть понятия социальной системы и объединяет два компонента - социальный состав и социальные связи. Социальный состав - это набор элементов, составляющих данную структуру.

Вторым компонентом выступает набор связей этих элементов. Таким образом, понятие социальной структуры включает в себя, с одной стороны, социальный состав, или совокупность различных типов социальных общностей как системно - образующих социальных элементов общества, с другой - социальные связи составляющих элементов, различающихся по широте распространения их действия, по их значению в характеристике социальной структуры общества на определенной ступени развития.

Социальная структура означает объективное деление общества на отдельные слои, группы, различные по их социальному положению, по их отношению к способу производства.

Это устойчивая связь элементов в социальной системе. Основными элементами социальной структуры являются такие социальные общности, как классы и классоподобные группы, этнические, профессиональные, социально-демографические группы, социально-территориальные общности (город, село, регион). Каждый из этих элементов в свою очередь является сложной социальной системой со своими подсистемами и связями. Социальная структура отражает особенности социальных отношений классов, профессиональных, культурных, национально-этнических и демографических групп, которые определяются местом и ролью каждой из них в системе экономических отношений. Социальный аспект любой общности концентрируется в ее связях и опосредованиях с производственными и классовыми отношениями в обществе.

2. Социальное взаимодействие

2.1 Социальные общности

Характерной особенностью социальной общности (город, деревня, трудовой коллектив, семья и т. д.) является то, что социальные системы складываются именно на ее базе. Социальная общность представляет собой совокупность людей, которую характеризуют условия их жизнедеятельности (экономическое, социально-статусное, уровень профессиональной подготовки и образования, интересы и потребности и т. д.), общие для данной группы взаимодействующих индивидов (нации классы, социально-профессиональные группы, трудовые коллективы и т. п.); принадлежность к исторически сложившимся территориальным образованиям (город, деревня, регион), принадлежность изучаемой группы взаимодействующих индивидов к тем или иным социальным институтам (семья, образование, наука, политика, религия, и т. д.).

Функционирование социальных отношений, институтов контроля и организаций порождает сложную систему социальных связей, управляющую потребностями, интересами и целями людей. Эта система сплачивает индивидов и их группы в единое целое - социальную общность и через нее - в социальную систему. Характер социальных связей определяет как внешнюю структуру социальных общностей, так и ее функции. Внешняя структура общности может быть определена, например, ее объективными данными: сведениями о демографической структуре общности, профессиональной структуре, об образовательной характеристике ее членов и т. п.

Функционально социальные общности направляют действия своих членов на достижения групповых целей. Социальная общность обеспечивает координацию этих действий, что ведет к повышению ее внутренней сплоченности. Последняя возможна благодаря образцам поведения, нормам, определяющим отношения внутри этой общности, а также социально-психологическим механизмам, направляющим поведение ее членов.

Среди многих видов социальных общностей особое значение с точки зрения влияния на поведение имеют такие, как семья, трудовой коллектив, группы совместного проведения досуга, а также различные социально-территориальные общности (поселок, небольшой город, крупные города, регион и т. д.). Скажем, семья осуществляет социализацию молодежи в ходе освоения ею нормативов общественной жизни, формирует у нее чувство безопасности, удовлетворяет эмоциональную потребность в совместных переживаниях, предотвращает психологическую неуравновешенность, помогает преодолеть состояние изолированности и т. д.

Территориальная общность, ее состояние также влияют на характер поведения ее членов, в особенности в сфере неформальных контактов. Профессиональные группы кроме возможности решения чисто профессиональных вопросов формируют у членов чувство трудовой солидарности, обеспечивают профессиональный престиж и авторитет, контролируют поведение людей с позиций профессиональной морали.

2.2 Социальные группы

Социальная группа - это совокупность индивидов, взаимодействующих определенным образом на основе разделяемых ожиданий каждого члена группы в отношении других.

В этом определении можно увидеть два существенных условия, необходимых для того, чтобы группа считалась группой:

1) наличие взаимодействий между ее членами;

2) появление разделяемых ожиданий каждого члена группы относительно других ее членов.

В соответствии с этим определением два человека, ожидающие автобус на остановке, не будут группой, но могут стать ею, если начнут беседу, драку или другое взаимодействие с взаимными ожиданиями. Пассажиры самолета не могут быть группой. Они будут считаться агрегацией до тех пор, пока среди них во время путешествия не образуются группы людей, взаимодействующих между собой. Случается так, что агрегация целиком может стать группой. Предположим, определенное число людей находится в магазине, где они образуют очередь, не взаимодействуя друг с другом. Продавец неожиданно уходит и отсутствует продолжительное время. Очередь начинает взаимодействовать для достижения одной цели - вернуть продавца не его рабочее место. Агрегация превращается в группу.

Вместе с тем перечисленные выше группы появляются непреднамеренно, случайно, в них отсутствует устойчивое ожидание, а взаимодействия, как правило, бывают односторонними (например, только беседа и никаких других видов взаимодействий). Такие спонтанные, неустойчивые группы называют квазигруппами. Они могут превратиться в социальные группы, если в ходе постоянного взаимодействия будет возрастать степень социального контроля между ее членами. Для осуществления этого контроля необходима некоторая степень кооперации и солидарности. Действительно, социальный контроль в группе не может осуществляться до тех пор, пока индивиды действуют беспорядочно и разрозненно. Невозможно эффективно контролировать беспорядочную толпу или действия людей, выходящих со стадиона после окончания матча, но можно четко контролировать деятельность коллектива предприятия. Именно такой контроль за деятельностью коллектива и определяет его как социальную группу, поскольку деятельность людей в данном случае скоординирована. Солидарность необходима развивающейся группе для идентификации каждого члена группы с коллективом. Только в том случае, если члены группы могут говорить «мы», формируется устойчивое членство группы и границы социального контроля.

В социальных категориях и социальных агрегациях социальный контроль отсутствует, так что это чисто абстрактные выделения сообществ по одному признаку. Конечно, у индивидов, входящих в категорию, можно заметить определенную идентификацию с другими членами категории (например, по возрасту), но, повторяю, социальный контроль здесь практически отсутствует. Весьма низкий уровень контроля наблюдается в общностях, сформированных по принципу пространственной близости. Социальный контроль здесь происходит просто из сознания присутствия других индивидов. Затем он усиливается по мере превращения квазигрупп в социальные группы.

Собственно социальные группы также обладают различной степенью социального контроля. Так, среди всех социальных групп особое место занимают так называемые статусные группы - классы, слои и касты. Эти большие группы, возникшие на основе социального неравенства, обладают (за исключением каст) низким внутренним социальным контролем, который тем не менее может повышаться по мере осознания личностями своей принадлежности к статусной группе, а также осознания групповых интересов и включения в борьбу за повышение статуса своей группы. С уменьшением группы усиливается социальный контроль и увеличивается прочность социальных связей. Это происходит потому, что с уменьшением размера группы увеличивается число межличностных взаимодействий.

2.3 Социальные институты

социальный институциональный механизм

Другой тип социальных систем складывается на основе общностей, социальные связи которых обусловлены объединениями организаций. Такие социальные связи называются институциональными, а социальные системы - социальными институтами. Последние действуют от имени общества как целого. Институциональные связи можно называть еще и нормативными, так как их характер и содержание устанавливаются обществом в целях удовлетворения потребностей его членов в тех или иных сферах общественной жизни.

Следовательно, социальные институты выполняют в обществе функции социального управления и социального контроля как одного из элементов управления. Социальный контроль дает возможность обществу и его системам обеспечить соблюдение нормативных условий, нарушение которых наносит ущерб социальной системе. Основными объектами такого контроля являются правовые и моральные нормы, обычаи, административные решения и т. п. Действие социального контроля сводится, с одной стороны, к применению санкций в отношении поведения, нарушающего социальные ограничения, с другой - к одобрению желательного поведения. Поведение индивидов обусловлено их потребностями. Эти потребности могут быть удовлетворены различными способами, и выбор средств для их удовлетворения зависит от системы ценностей, принятой данной социальной общностью или обществом в целом. Принятие определенной системы ценностей способствует идентичности поведения членов общности. Воспитание и социализация направлены на то, чтобы передать индивидам установленные в данной общности образцы поведения и способы деятельности.

Социальные институты руководят поведением членов общности через систему санкций и наград. В социальном управлении и контроле институты играют весьма важную роль. Их задача сводится не только к принуждению. В каждом обществе существуют институты, осуществляющие гарантии свободы в определенных видах деятельности - свободу творчества и нововведений, свободу слова, права на получение определенной формы и величины дохода, на жилье и бесплатное медицинское обслуживание и т. д. Например, литераторы и артисты имеют гарантированную свободу творчества, поиска новых художественных форм; ученые и специалисты обязываются исследовать новые проблемы и осуществлять поиск новых технических решений и т. д. Социальные институты могут быть охарактеризованы с точки зрения как их внешней, формальной («материальной») структуры, так и внутренней, содержательной.

Внешне социальный институт выглядит как совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию. С содержательной стороны - это определенная система целесообразно ориентированных стандартов поведения определенных лиц в конкретных ситуациях. Так, если есть юстиция как социальный институт внешне может быть охарактеризована как совокупность лиц, учреждений и материальных средств осуществляющих правосудие, то с содержательной точки зрения - это совокупность стандартизированных образцов поведения правомочных лиц, обеспечивающих данную социальную функцию. Указанные стандарты поведения воплощаются в определенных ролях, характерных для системы юстиции (роль судьи, прокурора, адвоката, следователя и т. д.).

Социальный институт, таким образом, определяет ориентацию социальной деятельности и социальных отношений посредством взаимосогласованной системы целесообразно ориентированных стандартов поведения. Их возникновение и группировка в систему зависят от содержания решаемых социальным институтом задач. Каждый такой институт характеризуется наличием цели деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими ее достижение, набором социальных позиций и ролей, а также системой санкций, обеспечивающих поощрение желаемого и подавление отклоняющегося поведения.

Важнейшими социальными институтами являются политические. С их помощью устанавливается и поддерживается политическая власть. Экономические институты обеспечивают процесс производства и распределения благ и услуг. Семья также один из важных социальных институтов. Ее деятельность (отношения между родителями, родителями и детьми, методы воспитания и т. д.) определяется системой правовых и иных социальных норм. Наряду с этими институтами существенное значение имеют и такие социально-культурные институты, как система образования, здравоохранение, социальное обеспечение, культурно-воспитательные учреждения и т. д. Все еще заметную роль в обществе продолжает играть институт религии.

Институциональные связи, как и иные формы социальной связи, на основе которых складываются социальные общности, представляют собой упорядоченную систему, определенную социальную организацию. Это система принятых видов деятельности социальных общностей, норм и ценностей, которые гарантируют сходное поведение их членов, согласовывают и направляют в определенное русло стремления людей, устанавливают способы удовлетворения их потребностей, разрешают конфликты, возникающие в процессе повседневной жизни, обеспечивают состояние равновесия между стремлениями различных индивидов и групп данной социальной общности и общества в целом. В случае когда это равновесие начинает колебаться, говорят о социальной дезорганизации, об интенсивном проявлении нежелательных явлений (например, таких, как преступления, алкоголизм, агрессивные действия и т. п.).

3. Механизм регуляции социальных связей

Жизнь стягивает нас в запутанный клубок взаимосвязей с другими людьми. Наши человеческие качества выявляются в результате таких взаимоотношений в ходе социального взаимодействия. Более того, человеческие качества должны подтверждаться социальным взаимодействием, причем постоянно. Взаимосвязью называют отношения между двумя людьми, продолжающиеся достаточно долго для того, чтобы связать этих людей относительно стабильными целями.

Людей в их взаимодействии связывают два типа связей: экспрессивные и инструментальные. Экспрессивные связи - это социальные связи, образующиеся, когда человек принимает эмоциональное участие в проблемах других людей и берет на себя обязательства по отношению к ним. Благодаря связи с другими людьми, представляющими для нас какое-то значение, мы достигаем ощущения надежности, любви, признания, товарищества и личной значимости. Инструментальные связи - это социальные связи, образующиеся в результате сотрудничества индивидов для достижения какой-то цели. Иногда эти связи могут предполагать сотрудничество с врагами. Чаще мы просто сотрудничаем с другими людьми для достижения некой цели, не придавая этим взаимосвязям дополнительного значения.

Важнейший механизм регуляции социальных связей - социальная дифференциация. Это процесс появления функционально специализированных институтов и разделения труда. Еще на заре своей истории люди обнаружили, что разделение функций и труда повышает эффективность общества, поэтому во всех обществах существует разделение статусов и ролей. При этом члены общества должны быть распределены внутри социальной структуры таким образом, чтобы заполнялись различные статусы и выполнялись соответствующие им роли.

Хотя статусы, образующие социальную структуру, могут различаться, они необязательно должны занимать определенное место по отношению друг к другу. Например, статусы младенца и ребенка дифференцированы, но один из них не считается выше другого - они просто разные. Социальная дифференциация предоставляет социальный материал, который может стать, а может и не стать основой социальной градации. Другими словами, в социальной стратификации обнаруживается социальная дифференциация, но не наоборот.

Различают открытые и закрытые системы стратификации. Социальную структуру, члены которой могут менять свой статус относительно легко, называют открытой системой стратификации. Структуру, члены которой с большим трудом могут изменить свой статус, называют закрытой системой стратификации. Несколько похожее различие отражается в концепциях достигнутого и предписанного статуса (см. гл. 2): достигнутые статусы приобретаются по индивидуальному выбору и в конкурентной борьбе, тогда как предписанные статусы даются группой или обществом.

В открытых системах стратификации каждый член общества может изменять свой статус, подниматься или опускаться по социальной лестнице на основе собственных усилий и способностей. Современные общества, испытывая потребности в квалифицированных и компетентных специалистах, способных управлять сложными социальными, политическими и экономическими процессами, обеспечивают достаточно свободное движение индивидов в системе стратификации.

Примером закрытой системы стратификации может служить кастовая организация Индии (она функционировала до 1900 г.).

Традиционно индусское общество разделялось на касты, и люди наследовали социальный статус при рождении от своих родителей и не могли изменить его в течение жизни. В Индии насчитывались тысячи каст, но все они группировались в четыре основные: брахманов, или касту жрецов, численностью около 3% населения; кшатриев, потомков воинов, и вайшья, торговцев, которые вместе составляли около 7% индийцев; шудра, крестьян и ремесленников - около 70% населения, остальные 20% - хариджане, или неприкасаемые, которые традиционно были уборщиками, мусорщиками, кожевниками и свинопасами.

Представители высших каст презирали, унижали и угнетали членов низших каст, причем независимо от их поведения и личных достоинств. Строгие правила не позволяли общаться представителям высших и низших каст, ибо считалось что это духовно оскверняет членов более высокой касты. И сегодня в некоторых районах Индии, особенно в сельской местности, касты определяют тип поведения, устанавливая диеты, образ жизни, трудоустройство и даже правила ухаживания за женщиной. Дхарма узаконивает эту систему, утверждая идею о том, что безропотно нести бремя своей судьбы - единственный морально приемлемый способ существования. Но кастовая система никогда не исключала возможности перемещения по социальной лестнице. Полностью закрытой система стратификации не могла существовать из-за неодинаковых показателей рождаемости и смертности в разных кастах, недовольства униженных и эксплуатируемых, конкуренции между членами различных каст, внедрения более совершенных методов ведения сельского хозяйства, перехода в буддизм и ислам и ряда других факторов.

Список литературы

1. Асп Э.А. Введение в социологию. СПб., 1998.

2. Волков Ю.Г. Социология. М., 2003.

3. Гидденс Э. Социология. М., 1999.

4. Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. М., 2001.

5. Григорьев С.И., Растов Ю.Е. Основы современной социологии. Барнаул, 2001.

6. Капитонов В.А. Социология XX века. М., 2002.

7. Кравченко А.И. Социология и политология М., 2000.

8. Фролов С.С. Социология. М., 1999.

9. Ядов В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. М., 2000.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Сущность социальных процессов, их влияние на формирование социальной структуры общества и его качественной определенности. Основные критерии функционирования и развития социальных процессов. Социальное развитие как форма, раскрывающая потенциал системы.

реферат , добавлен 05.04.2011


Понятие социальной группы в социологии. Типология социальных групп. Малые, средние и большие социальные группы. Признаки и характеристика социальной организации. Формальные и неформальные социальные организации. Понятие социальной общности в социологии.

реферат , добавлен 17.08.2015


Понятие социальной структуры общества, характеристика индивида как ее основного элемента. Личный и групповой социальный статус. Социальные общности и группы, определяющие социальную структуру общества. Социальные институты и социальные организации.

реферат , добавлен 13.02.2016


Группы, слои, классы - важнейшие элементы социальной структуры общества. Соотношение классовой теории социальной структуры общества и теории социальной стратификации и мобильности. Виды социальных общностей людей, их особенности и характеристика.

реферат , добавлен 15.03.2012


Характер взаимозависимости элементов между собой, и их вклад в функционирование и изменение в целостностях, отражение в сказке. Сущность социальной системы и направления ее исследования в произведении "сказка о рыбаке и рыбке", представленные страты.

эссе , добавлен 25.02.2015


Социология как наука об обществе. Понятие "социальная система" в трудах древних мыслителей. Элементы социальной структуры общества. Значение элементов, их место в структуре, существенные связи. Типы социальной общности. Концепции социальной структуры.

реферат , добавлен 13.02.2010


Социология-интегративная наука о системном понимании общества. Предмет социологии, специфические законы развития. Функционирование социальных систем. Конкретные формы и проявления законов в деятельности общества, классов, социальных групп, человека.

реферат , добавлен 29.07.2008


Анализ роли процессов интеграции и дифференциации в становлении и развитии общества в контексте социальной системы, их функции и системное значение, практическая значимость. Способы классификации социальных общностей. Понятие классов и социальных слоев.

реферат , добавлен 16.12.2012


Социальная структура общества, ее концепции и элементы. Проблемы общностей в социальной науке: множества, контактные и групповые социальные общности. Тенденции развития структуры современного общества. Внутренние и внешние факторы интеграции группы.

курсовая работа , добавлен 08.06.2013


Социальная дифференциация и социальное неравенство как основа теорий социальной стратификации и мобильности. Понятие, сущность и виды социальной ответственности. Общая характеристика, основные причины и стадии социальных конфликтов, способы их разрешения.

Интересы, достигая поставленные цели, решая возникающие задачи, вступают в зависимость друг от друга.

Зависимость может быть простой, сложной или опосредованной. К числу последних нужно отнести зависимость нашей индивидуальной жизни от уровня развития общества, результативности экономической системы, эффективности политической организации общества, состояния нравов. Зависимость, реализованная через социальное действие, как действие осознанно осуществляемое с ориентацией на других, с ожиданием соответствующего ответного действия партнера, образует социальную связь .

Социальная связь , в каких бы формах она ни выступала, имеет сложную структуру .

Основными ее элементами являются:

• субъекты связи (их может быть двое или тысячи людей);
• предмет связи (т. е. по поводу чего осуществляется связь);
• что особенно важно, механизм сознательного регулирования взаимоотношений между субъектами (назовем это пока правилами игры . Причем, первые два элемента характерны и для социальной зависимости.

Все эти элементы тесно связаны, скоординированы друг с другом. Изменение (увеличение или резкое уменьшение) числа участников связи может сказаться на характере регламентации. Хозяйственные связи между соседями вполне могут регулироваться на основе моральных принципов добрососедства, симпатии (антипатии), прямого товарного обмена. Хозяйственные связи между соседними заводами, скорее всего, будут носить опосредованный характер, где главным регулятором выступят деньги, хозяйственные законы и т. д.

Важно учитывать и предмет связи, то есть по поводу чего она осуществляется.

Есть еще одно важное обстоятельство, оказывающее влияние на характер взаимосвязи: имеет ли связь формальный или неформальный характер. Неформальная связь ученых, как правило, не признает субординации. Здесь важнее научные достижения ученого, аргументированность его позиции, глубина его мысли. Формальная связь , т. е. связь, устанавливаемая в рамках научных учреждений, кафедр, иная.

Особое значение имеет разведение непосредственных и опосредованных связей. В ходе непосредственных связей контакты устанавливаются чаще всего визуально, на межличностном уровне. По мере развития социального организма сеть социальных связей и зависимостей резко усложняется, все большее значение в жизни индивида играют опосредованные связи. При этом зависимость и связь между людьми не исчезает , но увеличивается число посредников, число ступеней, узлов, через которые она должна пройти, предположим, между президентом России и студентами какого-либо вуза.

Анализируя социальную связь, мы выяснили, что во многом решающее значение в ее осуществлении играет регуляция взаимоотношений субъектов . Без нее, если субъекты так и не смогли договориться о взаимоприемлемых условиях, связь не устанавливается. Именно на регуляции сказывается специфика того, по поводу чего связь устанавливается, каков характер связи и т. д.

Что же представляет собой регулятивный механизм социальных связей ? Это своеобразные правила игры . А по существу — система критериев, стандартов , на основе которых субъект оценивает для себя эффективность связи , а также система контроля за тем, чтобы эти критерии, правила игры соблюдались .

Наличие единого критерия , совпадения ценностей представляют собой основу любых социальных связей и взаимодействия . Но если согласование, подборка единого критерия в непосредственном контакте , общении происходит на уровне удовлетворения личных потребностей и интересов, то на макроуровне это возможно лишь на основе выработки единых критериев, стандартов поведения людей по отношению друг к другу. Они объединяют людей, делают возможным взаимодействие.

Речь идет о своеобразном языке, который был бы понятен всем участникам данной системы социальных связей. Т.Парсонс назвал символическими посредниками подобные эквиваленты, критерии, которые понятны всем и все готовы ими пользоваться. К их числу он отнес прежде всего систему ценностей , деньги, власть (закон) , которые предоставляют возможность регулировать социальные связи независимо от их сложности и опосредования на основе социокультурных, экономических и политических критериев.

Ценности вооружают нас моральными критериями: что такое добро, что такое зло. За что тебя могут помиловать, а за что наказать; в чем ты скорее всего найдешь поддержку у любого человека, а в чем нет. Единая система нравственных ценностей скрепляет общество , делает возможным устойчивое взаимодействие дома и на работе, на отдыхе и политическом митинге и т. д. с любым человеком, с которым сведет тебя судьба.

Общество через нормы, ценности как бы «объявляет» определенный набор социальных характеристик, которыми должен обладать любой участник общественной жизни, независимо от его индивидуальных особенностей и т. д.

Важно отметить, что система ценностей, возникшая для регулирования отношений в обществе в целом, на макроуровне утверждает свой приоритет, во многом подчиняет себе социальные механизмы регуляции межличностных отношений. Из последних в существенной степени вытесняются конкретность, адресность, индивидуализированность принципов взаимоотношений, а все глубже внедряются принятые обществом нормы, правила, ценности и др.

Благодаря деньгам (и рынку) вклад любого члена данного общества может быть оценен любым другим. Не прибегая к прямому контакту, товарообмену, каждый из нас благодаря деньгам (конечно, если они надежно функционируют) легко может включиться в любую экономическую сделку на любом конце этой страны.

Именно ценности, деньги, власть в своем единстве во многом выделяют данное общество из других , обособляют его как особую систему социальных связей, регулируемую нравственными, экономическими и политическими критериями. В этой системе связей я говорю на понятном для меня и других языке нравов. Здесь получаю вознаграждение в соответствии с тем, каков мой трудовой вклад в дела всего сообщества. Здесь я обязуюсь выполнять указания власти и надеюсь получать от нее защиту.

Люди находятся в поиске той меры, той формы организации социальных взаимоотношений, при которой затраты, издержки были бы минимизированы и не превышали бы положительный эффект.

Начальный виток анализа социальной регуляции подводит нас к первому выводу: социальная связь устанавливается , осуществляется регулярно лишь в том случае, если она соответствует личностной целесообразности , а плата не превышает вознаграждения.

Равновесие — это признак отрегулированности отношений между субъектами связи, но достигается оно не автоматически, нередко через конфликты. Каковы же условия его достижения?

Во-первых, связь должна быть взаимно эффективной и для деятеля, и для партнеров. В этом залог ее устойчивости, регулярности.

Во-вторых, для всех участников социальной связи (системы связей) должен быть применен единый критерий платы и вознаграждения. Без этого единства критериев (ценностей, норм) невозможна социальная связь. Если два завода не договорятся о приемлемой для обеих сторон цене, взаимодействие не будет налажено.

Для установления и поддержания прочной, эффективной социальной связи требуется определенная деятельность, обеспечивающая взаимодействие.

Регуляция социальных связей

Сущность социальной связи составляет механизм регуляции. Он образуется как из субъективных факторов ( , ментальности, мотивов людей), так и из социального контроля общества (мнений, права, власти и т. д.). Исключать из социальной связи самих людей, как это иногда делают в социологических работах, нельзя.

Механизм регуляции социальной связи имеет генетическое и социальное происхождение. Генетически человек обладает задатками языка, сознания (познания, памяти, воли), деятельности. Но его потребности, ценности, нормы — результат социализации. Фукуяма пишет: «..утверждение, что люди по своей природе социальные животные, не означает их врожденного миролюбия, готовности к взаимодействию, честности, поскольку нет сомнений, что они часто жестоки, агрессивны, лживы. Скорее, это значит, что у них есть специальные возможности для обнаружения отступников и мошенников и умение соответствующим образом с ними обходится, равно как и склонность к общению с нацеленными на сотрудничество и следующими моральным правилам. В результате люди приходят к нормам сотрудничества гораздо легче, чем это предсказывали более индивидуалистические гипотезы относительно человеческой природы».

Регулятором социальных связей выступает прежде всего язык, который выражает субъективный мир потребностей, ценностей, норм. Он типизирует человеческий опыт; элементы индивидуально и исторического опыта в форме языка приобретают субъективную и объективную реальность; язык налагает на человеческий опыт (знания и умения) систему ограничений, в результате возникают противоречия, становящиеся причиной развития языка; язык связывает различные зоны повседневности в единое целое на основе классификации этих зон; он обеспечивает аккумуляцию, хранение, передачу, селективность социально-значимой информации (знаний и умений), в результате чего создается их запас (память).

Большую роль в регуляции социальной связи играет вознаграждение. Чаще всего им являются деньги, выступающие эквивалентом человеческих усилий. В советском обществе вознаграждением было и общественное признание: почетные грамоты, награды и т. п. В социальной связи статус человека, его роли тоже есть вознаграждение, за него нужно платить действиями, на которые рассчитывают другие. Статусы в социальных связях не просто фиксируют права и обязанности человека, но и уравновешивают их. То, что должны мне, уравновешивается моей ответственностью перед другими.

Вступая в социальную связь, человек стремится удовлетворить свои потребности, увеличить вознаграждение и уменьшить затраты. Взаимно вознаграждаемое имеет тенденцию к регулярности, и наоборот. Социальная связь продолжается до тех пор, пока вознаграждение перевешивает затраты. Социальная среда в виде сети социальных связей признается человеком рациональной, если издержки, которые он несет на ее поддержание, дают достаточное вознаграждение. Люди постоянно находятся в поиске меры затрат и вознаграждений. Налицо различные критерии оценки необходимости социальной связи: то, что для одного дешево, для другого может быть дорого. Это особенно очевидно в политических интригах, военных действиях и т. п. В результате возникает поиск компромисса, устраивающего всех. Он обеспечивает равновесие социальных связей — признак урегулирован- ности отношений между субъектами связи.

Условием устойчивости социальной связи является механизм социального контроля , включающий в себя моральные, политические, правовые и т. п. регуляторы. Он позволяет устранять элементы несогласованности социальной связи, которые ей сопутствуют. В частности, социальная связь может выходить за пределы ценностных и нормативных стандартов вследствие слабости людей (пьянство, болезнь, лень, корысть и т. п.). Механизм предупреждения, смягчения и борьбы с девиантными действиями — важнейшее условие устойчивости и нормального функционирования социальной связи.

Моральные регуляторы (ценности и нормы) позволяют различать добро и зло, справедливость и несправедливость. Они различны у разных социальных классов общества: аристократов и простолюдинов, богатых и бедных, бюрократов и граждан. Только общая система нравственных регуляторов скрепляет общество, делает возможной устойчивые социальные связи. Моральные регуляторы действуют через совесть индивидов и общественное мнение.

Важным регулятором социальной связи являются экономические блага : деньги, кредит, богатство и т. п. Благодаря экономическим благам и рынку можно относительно объективно оценить вклад любого члена данной социальной связи. Каждый из нас благодаря деньгам (конечно, если они надежно функционируют) легко может, не прибегая к прямому контакту и товарообмену, включиться в любую социально-экономическую связь.

Власть (политическая ценность и норма) и право (правовая ценность и норма) превращают людей в соучастников управления обществом, его системами, институтами, а политические и правовые связи людей стабилизируют все социальные связи в обществе, делают каждого члена общества равным с другими по поводу обязательств перед обществом.

Достичь полной гармонии в действиях всех регуляторов социальной связи очень трудно. Обнаруживается несогласованность механизмов социальной регуляции на микро- и макроуровне, а также механизмов моральных, экономических, политических, научных, художественных. Чем шире, иерархичнее и согласованнее система социальных регуляторов, тем сплоченнее общество. В противном случае наступает его дезинтеграция, как это случилось в постсоветской России. Ориентация на свободных людей после многовекового господства авторитаризма в России привела к анархии, распаду прежних социальных связей и медленному складыванию новых вместе с новыми механизмами социальной регуляции.

Таким образом, можно сделать следующие выводы:

• важнейшим условием социальной связи является мотивационный механизм — механизм субъективной регуляции (исходя из потребностей, ценностей, норм, убеждений), определяющий социальную связь людей;
• социальная связь должна быть взаимно эффективной для партнеров;
• для всех участников социальной связи необходимо применять единый критерий платы и вознаграждения;
• равновесие в социальных связях достигается не автоматически, а через конфликты, разрешение которых знаменует установление нового равновесия, но уже по новому согласованному критерию.

Ценности и нормы (моральные, экономические, политические, религиозные и т. и.) выделяют данное общество из других. В этом отношении было принципиально различие между советским (СССР) и западным (США) типами обществ. Американские ценности — федеральное государство, разделение законодательной и исполнительной власти, независимое правосудие, отделение церкви от государства, право собственности, гражданские права личности, свобода собраний, СМИ и т. п. Многие из них до сих пор не стали ценностями в России.

В демократических и тоталитарных обществах механизм регуляции социальных связей различен. В обществах определяющим механизмом регуляции являются демократическое государство и право — поэтому, в частности, там и возникла социология. В (советское, нацистское, фашистское) обществах ведущим регулятором социальных связей становится административно-командное насилие. В таких обществах социология оказалась ненужной: там, где правит бал прямое насилие, там нет места мотивационным механизмам.

Каждый тип общества характеризуется устойчивой системой социальных связей. В тоталитарных обществах такая устойчивость достигается за счет низкого уровня жизни населения, социального равенства, гарантии работы, идеологической обработки, административно-командного насилия, согласующего действия людей. В демократических обществах ее обеспечивают за счет свободы предпринимательства, растущего уровня жизни, конкуренции действий, свободы мнений, административно-правового регулирования и т. п.

Понятие социальной связи и отношения

Типология социальных связей

Регуляция социальных связей

1 . Индивиды, осуществляя свои действия, вступают в связи (взаимосвязи) и отношения (взаимоотношения) между собой. Социальная связь –это действия людей, учитывающие возможные действия других людей. По другому она называется интеракцией. Социальная связь обусловлена коллективностью человеческой жизни, зависимостью людей руг от друга. Ее можно выразить так: «Я завишу от других, когда предметы, блага, условия, которые требуются мне, находятся в распоряжении других. И наоборот». Например, я сажусь в автобус, оплачиваю проезд, а водитель везет меня по обозначенному маршруту.

Основными элементами социальной связи являются:1) разные люди (например, пассажиры и водители) с их мотивационными механизмами (потребности, ценности, нормы, убеждения, роли); 2) ситуация социальной связи (предметы, деньги, госвласть, право, статусы людей и т.п.); 3) согласованные действия, исполнение ролей (например, пассажиров и водителей), результат (полученное благо и связанная с ним удовлетворенность или неудовлетворенность) людей. Таким образом, социальная связь –это связь между действиями людей в определенной ситуации, побуждаемая какими –то потребностями, мотивами, стимулами.

Люди (потребности, ценности, нормы, убеждения) Люди

Статусы, роли, действия Результаты связи

Люди (механизм мотивации) Люди

Схема социальной связи (взаимосвязи)

Включаясь в социальную связь субъект конкретизирует свои потребности, ценности, нормы по отношению к ситуации, состоящей из, предметов (потребления, орудий, транспорта и т.п.), других субъектов, их действий. Элементы ситуации приобретают для действующего субъекта конкретное значение (смысл), т.е. действующий субъект актуализирует свою систему потребностей и ожиданий действий других в данной ситуации с помощью ментальности.

Становясь участником социальной связи, человек приобретает определенный статус –роль –функцию. Например, в семье люди становятся мужьями, женами, детьми и т.п. В своем взаимодействии они образуют семейную связь (семью). В социальной объективное положение человека обусловлено характером социальной связи, в которой он оказался. Одновременно каждый человек в социальной связи ориентирован на других людей и их роли. Он действует по своему усмотрению, реализует модель поведения в данной ситуации.

Социальная связь включает в себя, с одной стороны, социальные отношения (внутреннее), а с другой стороны, внешние условия. Социальные отношения (взаимоотношения ) образуют сознательную (субъективную) сущность социальных связей: потребности; ценности; нормы (программы действий в рамках социальной связи); состояние удовлетворенности или неудовлетворенности. Внешние (объективные) условия социальной связи включают в себя потребности других людей, предметы и условия, роли и действия участников, результат социальной взаимосвязи в виде какого –то блага. «Социальную связь» мы будем употреблять в единстве «взаимосвязи» и «взаимоотношения».

Важнейшей чертой социальной связи (учебной, трудовой, армейской и т.п.) является ответственность и скоординированность действий людей. Она обеспечивается общими потребностями, ценностями, нормами, убеждений людей, а также внешними регуляторами (приказами, законами, госвластью и т.п.), которые превращают действия людей в социальную связь. Связь военнослужащих включает в себя действия по защите страны (обучение военному делу, стрельба, атаки и т.п.); она регулируется приказами. В научной связи, где больше свобода мнений, регулятором выступают убеждения ученых. Законом социальных связей является поддержание взаимных ролевых ожиданий : если этого не происходит, т.е. взаимные ролевые ожидания не подтверждаются, то социальная связь распадается. Например, если пассажиры не платят, а водитель не останавливается на остановках, то транспорт перестает функционировать.

Эффективность социальной взаимосвязи зависит от степени удовлетворения потребностей ее участников. Чем они больше удовлетворены, тем стабильнее социальная связь. Далее, она определяется степенью усвоения людьми ролей, образующих социальную связь (в нашем примере –ролей водителя и пассажиров). И, наконец, социальная связи должна быть общественно –полезна, должна соответствовать принятым в обществе ценностям, нормам, убеждениям. Изменение (увеличение или резкое уменьшение) числаучастниковсвязи тоже сказывается на ее эффективности, требуя новых способов ее регуляции.

Социальная система Т. Парсонса является формой социальной связи и образуется «состояниями и процессами социального взаимодействия между действующими субъектами» и качественно большее их суммы. Она включает в себя четыре типа независимых переменных: 1) ценности –представления о желаемом типе социальной системы в головах людей; 2) нормы –конкретные способы (правила) ориентации действий людей в конкретных ситуациях; 3) коллективы –группы людей, осуществляющие реализацию общей цели на основе ценностей и норм; 4) роли –программы согласованного поведения людей. 47

В свете вышесказанного общество –это сложная и взаимосвязанная социальная связь, структурными элементами которого выступают многочисленные социальные системы (подсистемы) и взаимосвязей между ними.

2. Социальная связь может быть как непосредственной, простой, так и сложной, опосредованной. В случае непосредственной связи, субъекты координируют свои действия визуально, словом, физическим действием. Примером такой связи может быть, поведение человека в автобусе, приветствие, оказание помощи и т.п. Такая социальная связь имеет вид социального контакта , в которые мы ежедневно вступаем: у прохожего узнаем, как пройти по такому-то адресу и т.д. Контакты могут быть единичными (контакт с прохожим) и регулярными (с гардеробщицей). В ходе контакта связь между людьми носит поверхностный характер; в ней отсутствует система согласованных действий партнеров по отношению друг к другу.

Большее значение в обществе имеют опосредованныесвязи, в которых люди непосредственно не соприкасаются друг с другом. Носителями этих связей являются не слова, жесты, взгляды, а какие –то материальные, экономические, политические, правовые, художественные и т.п. блага. Таковыми выступают производственно –экономические связи между заводами РФ, опосредованные продукцией, деньгами, кредитами и т.п., а также регламентированные юридическими правами и обязанностями.

С развитием общества сеть опосредованных социальных связей, а также проявляющихся в них потребностей, ценностей, норм, усложняется; увеличивается число посредников, число узлов, через которые она должна пройти. Импульс связи, «пробираясь» по этим ступеням, теряет индивидуальные особенности, превращается в сгусток социальной энергии и мотивации. Такая деиндивидуализация создает иллюзию обезличенности сети социальных связей, отсутствия в них потребности и воли конкретных людей. Но это не так: в качестве социальной она регулируется ориентацией на других, ожиданием ответного действия партнера.

В зависимости от времени и частоты социальная связь делиться на (1) случайную и (2) необходимую (устойчивую . Это сказывается на характере регулировании социальной, степени обязательности и ответственности ее участников. С соседом по автобусу вы ведете себя иначе, чем с соседом по дому. С последним вы ведете себя более обязательно, т.е. с учетом всей разнообразной мотивации к нему, так как отношение соседа к вам определяется вашим отношением к нему.

Социальная связь может быть формальнойили неформальной. Неформальная связь характеризуется отсутствием субординации, естественным разделением ее участников по статусам и ролям, выражающим их потребности, ценности, нормы, убеждения, воплощенные в традициях. Такая социальная связь характерна для традиционного (аграрного) общества, семейно –родственных связей. В ее рамках участники не регламентируются правовыми и административными нормами, в ней отсутствует управляющий орган или лидер. Таковой является также дружеская беседа, научная дискуссия, артельная работа и т.п.

Формальная связь предполагает в качестве ее регламентации правовые и административные нормы; она разделяет участвующих в ней на статусы и роли, субординирующие их. В такой социальной связи имеется управляющий орган, который разрабатывает нормы, организует людей, контролирует выполнение и т.п. Таким органом может быть и церковь, и государство. Формально -безличная связь -основа индустриального общества –капиталистического и советского.

Обмен (Д. Хоуманс) -форма социальной связи, при которой люди взаимодействую на основе своего опыта, взвешивают возможную прибыль и затраты. Обмен возникает во время купли -продажи, оказания услуг друг другу и т.п.

Конфликт – форма социальной связи, представляющая борьбу противоположных мотивов (внутриличностная), людей (межличностная), социальных образований (социальных институтов, организаций, общностей) –социальная.

Конкуренция - форма социальной связи, в которой люди вступают в борьбу за выгодные условия работы и сбыта своих товаров, за политические программы и власть, за новые идеи и организации. Как правило она ведется в рамках моральных и юридических правил, является источником богатства (А. Смит), представляет процесс познания, обучения и открытия новых знаний, а также новых товаров, рынков, технологий (Хайек).

Кооперация - форма социальной связи, в которой статусы, роли, действия людей четко скоординированы, например, семьи, заводы, магазины и т.п. В кооперации социальная связь приобретает форму социального института и организации, т.е. представляют систему устойчивых, непосредственных и опосредованных, формальных и неформальных социальных связей. Эта кооперация может носить принудительный (административный) и добровольный (демократический) характер. Социальная кооперация характеризуется социальным капиталом его участников, представляющим набор таких неформальных ценностей и норм как правдивость, честность (выполнение обязательств), сотрудничество .

Социальная связь (обмен, конкуренция, конфликт, кооперация и т.п.) может быть демографической, экономической, политической, духовной и т.п. в зависимости от предмета, характера, субъекта связи. Например: предметом экономического взаимодействия является экономическое благо (деньги, прибыль, богатство, себестоимость, акции и т.п.); характер взаимодействия носит финансово- экономический характер, предполагает определенные знания, действия, опыт; экономический субъект обладает экономической потребностью, мотивом, ценностной ориентацией, которая побуждает его к экономическому взаимодействию. Формами социального взаимодействия в европейских типах обществ являются кооперация, конкуренция, конфликт, обмен.

3 . Сущность социальной связи образует механизм регуляции . Он образуется как из субъективности (мировоззрения, ментальности, мотивов) людей, так и из социального контроля общества (мнение, право, госвласть и т.п.). Исключать из социальной связи самих людей как это иногда делается в социологических работах, нельзя. Механизм регуляции социальных связей включает в себя мотивацию, ментальность, мировоззрение, а также систему вознаграждения и наказания, а также социального контроля.

Механизм регуляции социальной связи имеет генетическое и социальное происхождение. Генетически человек обладает задатками языка, сознания (познания, памяти, воли), деятельности. Но его потребности, ценности, нормы -результат социализации. Ф. Фукуяма пишет: «..утверждение, что люди по своей природе социальные животные, не означает их врожденного миролюбия, готовности к взаимодействию, честности, поскольку нет сомнений, что они часто жестоки, агрессивные, лживы. Скорее это значит, что у них есть специальные возможности для обнаружения отступников и мошенников и умение соответствующим образом с ними обходится, равно как исклонность к общению с нацеленными на сотрудничество и следующим моральным правилам. В результате люди приходят к нормам сотрудничества гораздо легче, чем это предсказывали более индивидуалистические гипотезы относительно человеческой природы». 48

Регулятором социальных связей выступает прежде всего язык, который выражает субъективный мир потребностей, ценностей, норм. Он типизирует человеческий опыт; элементы индивидуально и исторического опыта в форме языка приобретают субъективную и объективную реальность; язык налагает на человеческий опыт (знания и умения) систему ограничений, в результате между ними возникает противоречие, становящееся причиной развития языка; язык связывает различные зоны повседневности в единое целое, на основе классификации этих зон; он обеспечивает аккумуляцию, хранение, передачу, селективность социально -значимой информации (знаний и умений), в результате чего создается их запас (память).

Большую роль в регуляции социальной связи играет вознаграждение . Чаще всего им являются деньги, выступающие эквивалентом человеческих усилий. В советских обществах вознаграждением было общественное признание: почетные грамоты, награды и т.п. В социальной связи статус человека, его роли тоже есть вознаграждение, за которое он должен платить своими действиями, на которые рассчитывают другие. Статусы в социальных связях фиксируют в себе не просто права и обязанности человека, но и уравновешенность их. То что должны мне, уравновешивается моей ответственностью перед другими.

Вступая в социальную связь, человек стремится удовлетворить свои потребности, увеличить вознаграждение и уменьшить затраты. Взаимно вознаграждаемое имеет тенденцию к регулярности и, наоборот. Социальная связь продолжаются до тех пор, пока вознаграждение перевешивает затраты. Социальная среда в виде сети социальных связей признается человеком рациональной, если издержки, которые он несет за ее поддержание дают достаточное вознаграждение. Люди постоянно находятся в поиске меры затрат и вознаграждений. Налицо различие критериев оценки необходимости социальной связи: то, что для одного дешево, для другого может быть дорого. Это особенно очевидно в политических интригах, военных действиях и т.п. В результате возникает поиск компромисса, устраивающего всех. Он обеспечивает равновесие социальных связей - признак урегулированности отношений между субъектами связи.

Условием устойчивости социальной связи является механизм социального контроля , включающий в себя моральные, политические, правовые и т.и. регуляторы. Он позволяет устранять элементы несогласованности социальной связи, которые ей сопутствуют. В частности, социальная связь может выходить за пределы ценностных и нормативных стандартов вследствие слабости людей (выпивка, болезнь, лень, корысть и т.п.). Механизм предупреждения, смягчения и борьбы с девиантными действиями -важнейшее условие устойчивости и нормального функционирования социальной связи.

Моральные регуляторы (ценности и нормы) позволяют различать добро и зло, справедливость и несправедливость. Они различны у разных социальных классов общества: богатых и бедных, бюрократов и граждан, интеллигентов и простолюдинов. Только общая система нравственных регуляторов скрепляет общество, делает возможной устойчивые социальные связи. Моральные регуляторы действуют через совесть индивидов и общественное мнение.

Важным регулятором социальной связи являются экономические блага: деньги, кредит, богатство и т.п. Благодаря экономическим благам и рынку можно объективно оценить вклад любого члена данной социальной связи. Не прибегая к прямому контакту и товарообмену каждый из нас благодаря деньгам (конечно, если они надежно функционируют) легко может включиться в любую социально –экономическую связь страны.

Власть (политическая ценность и норма) и право (правовая ценность и норма) превращают людей в соучастников управления обществом, его системами, институтами, а политические и правовые связи людей, стабилизируют все социальные связи в обществе, делают каждого члена общества равным перед другими по поводу обязательств перед обществом.

Достичь полной гармонии в действии всех регуляторов социальной связи очень трудно. Обнаруживается несогласованность механизмов социальной регуляции на микро- и макроуровне, а также моральных, экономических, политических, научных, художественных. Чем шире, иерархичнее и согласованнее система социальных регуляторов, тем сплоченнее общество. В противном случае наступает его дезинтеграция, как это случилось с постсоветской Россией. Ориентация на свободных людей после многовекового господства авторитаризма в России, привела к анархии, распаду прежних социальных связей и медленному складыванию новых, вместе с новыми механизмами социальной регуляции.

Таким образом, можно сделать следующие выводы: а) важнейшим условием социальной связи является мотивационный механизм -механизм субъективной регуляции (потребности, ценности, нормы, убеждения), определяющий социальную связь людей; б) социальная связь должна быть взаимно эффективной для партнеров; в) для всех участников социальной связи должен быть применен единый критерий платы и вознаграждения; г) равновесие в социальных связях достигается не автоматически, а через конфликты, разрешение которых знаменует установление нового равновесия, но уже по новому согласованному критерию.

Ценности и нормы (моральные, экономические, политические, религиозные и т.п.) выделяют данное общество из других. В этом отношении было принципиально различие между советским (СССР) и западным (США) типами обществ. Ценностями США были: федеральное государство, разделение законодательной и исполнительной власти, независимое правосудие, отделение церкви от государства, право собственности, гражданские права личности, свобода собраний, СМИ и т.п. Эти общечеловеческие ценности до сих пор не достигнуты в России, в результате чего качество жизни россиян оставляет желать лучшего.

В демократических и тоталитарных обществах механизм регуляции социальных связей различен. В демократических обществах он в лице демократического государства и права является определяющим механизмом регуляции, поэтому там, в частности, и возникла социология. В тоталитарных (советское, нацистское, фашистское) обществах административно –командное насилие становится ведущим регулятором социальных связей. В таких обществах социология оказалась ненужной: там, где правит бал прямое насилие, там нет места мотивационным механизмам.

Каждый тип общества характеризуется устойчивой системой социальных связей. В тоталитарных обществах эта устойчивость достигается за счет низкого уровня жизни трудящихся, социального равенства, гарантии работы, идеологической обработки, административно –командного насилия и т.д., согласующего действия людей. В демократических обществах она осуществляется за счет свободы предпринимательства, растущего уровня жизни, конкуренции действий, свободы мнений, административно –правового регулирования и т.п., согласующего действия людей.

Ключевые слова:

социальная связь, социальное отношение, потребности, ценности, нормы, механизм регуляции, статусы, роли, конкуренция, кооперация.

Вопросы для самопроверки:

Понятие социальной связи и отношения?

Взаимосвязь социального статуса и ролей?

Понятие социальной регуляции?

Что такое норма социального контроля?

Какова связь между нормами и ценностями?

Понятие девиантного поведения?

Виды контроля в социальной связи?

_ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА_23_

2014. Вып. 1

УДК 316.33 Е.Г. Клеймёнова

СОЦИАЛЬНЫЙ ПОРЯДОК КАК ОСНОВА УСТОЙЧИВОСТИ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ

Рассмотрена роль социального порядка в поддержании стабильности и устойчивости социальной системы. Представлены различные социологические подходы к определению сущности социального порядка. Обозначена связь социального порядка с категориями социального контроля, а также социальной нормы и девиации. Выделены основные причины необходимости разработки принципиально иного подхода к реализации принципов организации социального порядка в подростковых пенитенциарных учреждениях.

Ключевые слова: социальный порядок, устойчивость социальной системы.

Понятие «социальный порядок» является одной из основополагающих философских и социологических категорий. Первые теоретические концепции социального порядка начали появляться одновременно со становлением общества и государства. Этот вопрос с древнейших времен всегда занимал умы великих философов. Более того, в настоящее время он не теряет своей актуальности и является причиной для острых дискуссий и научных споров .

С вопросом выяснения сущности социального порядка, так или иначе, можно столкнуться практически во всех сферах деятельности человека, поскольку этот феномен имеет статус всеобщей категории. Он выражает фундаментальные принципы организации социальной системы и составляющих ее элементов, способы связи этих элементов между собой, а также их гармоничного функционирования. Социальный порядок неразрывно связан с такими понятиями, как «социальный контроль», а также «социальная норма» и «девиация». Все эти категории взаимозависимы и взаимодополняемы, каждая из них помогает наиболее полно раскрыть суть других понятий.

Социальный порядок в обществе не возникает спонтанно. Его поддержание предполагает присутствие определенных социальных институтов и организаций, призванных выполнять контролирующие функции, то есть функции социального контроля. Формы осуществления социального контроля в обществе, а также механизмы и способы его реализации крайне разнообразны, варьируются в диапазоне от традиционных до инновационных. Традиционные формы реализации социального контроля выражаются в существовании социальных институтов, применяющих строгую систему нормирования в отношении того или иного вида человеческой деятельности. Эти социальные институты могут быть как формальными, например государство, так и неформальными, например семья. Санкции, применяемые этими видами социальных институтов, не одинаковы по способу выражения, но имеют в своей основе один и тот же принцип осуществления социального контроля - закрепление допустимого поведения посредством нормативного регулирования. Этот вариант развития имеет исторические корни. Он начал свое формирование очень давно и даже сейчас не теряет своей актуальности, является наиболее характерным для социальной системы. Однако его соответствие современному состоянию общества все чаще ставится исследователями под сомнение . В современном обществе необходимо осуществлять переход к инновационным и эффективным формам реализации социального контроля. Безусловно, в этой ситуации не подразумевается абсолютный отказ от традиционных форм и методов, так как невозможно полностью отрицать их значимость. Но на сегодняшний день состояние дел требует пересмотра существующей системы поддержания социального порядка. В современном обществе понятия «норма» и «девиация» подверглись существенному изменению, а принципы осуществления контроля за соблюдением норм остались практически без каких-либо значимых изменений. Поэтому необходимо уделить внимание разработке принципиально новой системы методов и способов поддержания социального порядка и реализации социального контроля.

Описываемая проблема является довольно масштабной и имеет первостепенное значение для устойчивого функционирования социальной системы. В связи с этим все отрасли научного знания акцентируют на ней такое большое внимание. Но в контексте этой работы целесообразно рассматривать лишь самые основные и значимые теоретические подходы к определению сущности социального порядка и его соотношению с социальным контролем - криминологический и социологический. Выделенные подходы представляют диаметрально противоположные взгляды на изучаемые явления. Поэтому именно сравнение различных точек зрения может способствовать выявлению достоинств и

недостатков каждого из них, формированию целостного образа понятия «социальный порядок» и определению его связи с понятием «социальный контроль».

Социологический подход значительно отличается от других теоретических подходов к изучению социального порядка. Он предполагает принципиально более широкое и всестороннее рассмотрение этого социального явления. В первую очередь это связано с совершенно иной трактовкой понятия «социальная норма» . В рамках подхода учитывается многоаспектность изучаемого понятия, зависимость его формирования от различных факторов внешней среды. Указанный момент становится особенно важным при рассмотрении социального порядка в специфических условиях, таких как тюремное заключение. Тюрьма - это закрытое пространство, отделенная от остального общества территория, которая придерживается своих собственных норм и живет по своим правилам. Однако не стоит забывать, что эти правила и нормы основаны на всеобщих установлениях, которые функционируют в обществе. Исправительные учреждения являются лишь местом их концентрированной реализации с поправкой на специфический характер учреждения.

Поэтому принципиальный вклад социологического подхода заключается, во-первых, в том, что он рассматривает социальный порядок отдельных социальных групп как часть всеобщей упорядоченности социальной системы. Эти два элемента неразрывно связаны друг с другом, первый основывается на втором и вытекает из него. Такое взаимодействие положительно сказывается как на обществе в целом, так и на его составляющих, позволяя им функционировать более эффективно. Такая позиция качественно отличает данный подход от других, в рамках которых подобная связь не прослеживается. Однако, во-вторых, с позиций социологии социальный порядок отдельных социальных общностей и групп имеет свою специфику, его реализация требует учета особенностей конкретной социальной среды. В-третьих, в связи с вышесказанным, формируется принципиально иное понимание социальной нормы, более гибкое и вариативное. Это отнюдь не означает ослабление степени ее авторитетности и влияния. Иное видение понимается как расширение границ нормы и отклонения с учетом имеющихся внутренних и внешних условий среды, а также возможных в будущем результатов такого расширения. Все перечисленные факторы в совокупности позволяют социологическому подходу к изучению социального порядка занимать передовые позиции, разрабатывать теоретические концепции, реально работающие в современных социальных условиях. Комплексный и практически не ограниченный никакими условиями смелый подход к решению проблемы дает множество полезных инноваций.

Социологическое направление изучения социального порядка представлено большим разнообразием различных теорий. В этой работе будут рассмотрены следующие теоретические концепции: структурно-функционалистская теория Р. Мертона, теория конфликта Р. Дарендорфа, постструктуралистская теория М. Фуко, теория систем У. Бакли и интегральная теория П. Сорокина . Выявление сути каждого из обозначенных подходов необходимо начать с концепции Р. Мертона. Поскольку он является представителем структурно-функционалистского подхода в социологии, то основными понятиями его теории оказываются «культура» и «социальная структура». Именно из их взаимосвязи вытекает его определение социального порядка. Культура представляет собой совокупность нормативных ценностей, общих для социума или группы. Социальная структура определяется как совокупность социальных отношений, характеризующих общество или группу. В зависимости от характера отношений, существующих между культурой и социальной структурой, можно выделить пять возможных вариантов поведения: конформизм, инновация, ритуализм, ретретизм и мятеж. Первый тип характеризует идеальное состояние общества, при котором определенные культурные цели могут быть достигнуты всеми социальными группами с помощью институционализированных средств. Второй тип, инновация, предполагает согласие с общепринятыми целями, но несогласие с установленными способами их достижения. Ритуализм определяется как отвержение целей, но продолжение следования ритуалам их осуществления. Ретретизм исходит из полного неприятия как целей, так и средств. Наконец, мятеж, по Р. Мер-тону, также придерживается позиции отрицания и целей, и средств, но в отличие от ретретизма предлагает новые цели и способы их достижения .

Все выделенные типы поведения основываются на соотношении определенного типа поведения и общественной реакции на него. Именно на основе этого взаимодействия возникает понимание социального порядка. С точки зрения Р. Мертона, социальный порядок - это необходимое условие существования социальной системы. Именно благодаря его сохранению и поддержанию общество может функционировать стабильно, устойчиво и гармонично. Однако такая точка зрения является не-

ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА

приемлемой для современных социальных реалий. Статичность рассмотрения социального порядка абсолютно недопустима в этом контексте. С одной стороны, достоинством такого подхода является то, что социальный порядок в этой концепции носит характер всеобщей категории, но, с другой стороны, такая всеобщность предполагает и совершенное отсутствие какой-либо спецификации в соответствии с особенностями определенной социокультурной группы.

В этой работе рассматриваются механизмы обеспечения социального порядка в подростковых пенитенциарных учреждениях. «Население» таких учреждений представляет собой крайне специфическую социальную группу. Для них характерно нонконформистское, преступное поведение, возникающее на почве конфликта между культурой и социальной структурой. Исходя из этого положения, индивиды, члены определенных социальных групп, не имея возможности либо мотивации законным способом осуществить свои потребности, попадают под гнёт общественного осуждения и изолируются от социума в тюрьмах. Тюрьма, являясь государственным учреждением, также функционирует на основе установленной в обществе ценностно-нормативной системы. Следовательно, оказавшись в изоляции, преступники продолжают отвергать существующие правила, выстраивая новую систему ценностей, формируя тюремную субкультуру. Поэтому попытки исправить людей, попавших в такие учреждения, с помощью способов, основанных на ценностно-нормативной системе, которая вынудила их оказаться здесь, которой они не соответствуют, не вписываются в нее, которыми она уже изначально отвергается, являются совершенно необоснованными и неэффективными. В этой ситуации необходим принципиально другой подход.

Одно из главных преимуществ этой теории состоит в подчеркивании связи культуры и социальной структуры общества. Невозможно говорить о существовании единой, неструктурированной системы культуры. На протяжении веков её разнообразные проявления окружают человека. Каждой эпохе соответствуют свои определенные культурные артефакты. Культура любого общества предполагает наличие в ней противоположных течений, присущих различным социальным группам. Поэтому стремление не замечать существование разнообразных культурных традиций и сводить всё к единой системе норм и ценностей неизбежно вызывает большой общественный резонанс. Всё это актуально и в отношении понимания социального порядка. Его не следует рассматривать излишне узко, только как когда-то давно закрепленный набор установок и правил поведения. В связи с непрерывным изменением и развитием общества этот социальный элемент также подвергается трансформации. Именно такое одностороннее понимание социального порядка, игнорирование его многоаспект-ности в совокупности с аналогичным взглядом на культурную составляющую и приводит к возникновению вышеописанного конфликта между культурой и структурой. Однако в концепции Р. Мерто-на такая объяснительная модель не встречается и даже, наоборот, является в некоторой степени противоречащей общему смыслу.

Заслуга Р. Мертона также состоит в том, что в рамках своей теории он выделяет типы поведения, или социальной адаптации к существующим социальным условиям. Таким образом, мы можем проследить наличие различных вариантов подобного приспособления и выявить существование именно тех групп, которые обладают наибольшей социальной активностью и стремлением изменить имеющееся положение вещей. Из этого следует, что не все социальные группы способны оказать сопротивление социуму и доминирующей в нем ценностно-нормативной системе. Это, с одной стороны, свидетельствует о динамизме теории, стремлении к рассмотрению общества в процессе и с учетом его изменений, но, с другой стороны, именно в этом моменте и кроется ее внутреннее противоречие: изначально она заявляет о необходимости существования всеобщего социального порядка, в то время как сама же потом допускает возможность существования дестабилизирующих систему факторов, отсутствие социального равновесия и стабильности.

Иначе говоря, недостатком этой теории является невозможность определения обстоятельств возникновения неудовлетворенности тех или иных групп населения своим положением в обществе, а также причин, по которым они не могут его изменить, то есть эта теория не способна определить факторы и механизмы, способствующие обеспечению и поддержанию социального порядка в обществе. Поскольку этот вопрос является основным в этой работе, то рассмотренная концепция, несмотря на все свои достоинства, не является вполне применимой для объяснения сути социального порядка.

Другую точку зрения в вопросе определения социального порядка предлагает теория конфликта. Представители этого исследовательского направления утверждают, что естественным для общества является состояние непрерывного социального конфликта. Конфликт - это неизбежное порожде-

2014. Вып. 1 ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА

ние социальной системы . Однако в её рамках так же, как и в предыдущей теории, подчеркивается взаимосвязь между культурой и социальной структурой общества. Один из представителей теории конфликта, Р. Дарендорф, связывает существование конфликтов с неравномерным распределением власти . Каждое общество характеризуется наличием социальной группы, занимающей господствующую позицию в обществе. Она устанавливает свои правила поведения и формирует культурную традицию, становящуюся доминирующей. Все остальные социальные группы должны соизмерять свои действия с её установлениями. Правящая элита, действуя в своих интересах, определяет такой порядок, согласно которому одни социальные группы получают преимущества, а другие вынуждены находиться в ущемленном положении. Несогласные с этим представители притесненных групп начинают протестовать, пытаясь отстоять свою точку зрения, свои интересы и ценности. Но поскольку они находятся в почти бесправном положении, то управляющие социальной системой с целью избегания бунтов в обществе и сохранения конформного поведения его членов изолируют нежелательные элементы. Оказавшись в отрыве от социума, еще больше испытывая неприязнь к существующему режиму, изолированные индивиды с большей активностью начинают формировать и продвигать собственную систему норм и ценностей, образуя свою субкультуру в пределах тюремных стен.

В итоге теория конфликта, как и предыдущая концепция, оказывается недостаточно результативной. Изначальный конфликт, присущий социальной системе, мешает установлению социального порядка в обществе. Принципиальная непримиримость «творцов» социальных ценностей и норм с многовариантностью и многоаспектностью социальной реальности дает эффект противоположный тому, на который они рассчитывали. Акцент на всеобщей, главенствующей, правильной системе нормативности, которой строго и неотступно должны следовать все без исключения члены общества, с одной стороны, рационален и обоснован необходимостью осуществления социального контроля над развитием социальной системы, с другой стороны, такой подход, наоборот, провоцирует неподчинение, ставит под сомнение существующие методы социального контроля и подрывает сохранность социального порядка.

Несмотря на противоположность исходных положений теории конфликта и теории аномии, их общим достоинством является рассмотрение причин нестабильности социального порядка как результата рассогласования между системой культуры и социальной структуры общества. Теория конфликта хорошо объясняет бессмысленность стремления к формированию единой культуры, принимаемой всеми членами общества. Конфликт рассматривается как изначально присущий социальной системе атрибут. Исходя из этого, делается акцент на наличии культурного и социального разнообразия, естественно присущего обществу. Однако в то же время это становится фактором, ограничивающим и замыкающим теорию.

Еще одно важное достоинство рассмотренной теории - выявление существования не только различных социальных групп, но также и определение их неравного социального статуса в отношении друг друга. Выделение управляющей элиты и подчиненного большинства является значительным шагом к улучшению понимания социального неравенства и причин социальной нестабильности. Более того, нельзя оставить без внимания факт введения такого понятия, как «социальный контроль». Именно оно, наряду с некоторыми другими, станет играть в последующих теориях определяющую роль в построении образа социального порядка.

Следующая теория - концепция М. Фуко. Являясь представителем постструктурализма в социологии, он придерживается такой точки зрения, согласно которой в обществе не может существовать единого культурного образца, эталона социального поведения, поскольку все нормы и ценности являются социальными конструктами. Определение того, что считать нормой, а что - отклонением, зависит от используемого дискурса. В рамках этого методологического подхода обосновывается переход от рассмотрения классовой структуры общества к обществу фрагментированному. Такой переход сопровождается усиленным дроблением социума. Возникает множество точек зрения, каждая из которых отражает наличие в обществе различных групп культурных ценностей, вследствие чего нарушается целостность социальной системы, противоборствующие дискурсы вступают в конфликт. В таких условиях становится невозможным определение нормы и девиации . Существование единого социального порядка ставится под сомнение.

Следует отметить, что концепция М. Фуко также уделяет большое внимание роли социального контроля в формировании порядка в обществе. Большое значение отводится дискурсу власти. Власть

ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА

ставит перед собой задачу наведения всеобщего социального порядка путем тотального контроля над всеми действиями членов общества. Такое стремление естественным образом наталкивается на сопротивление со стороны социума, стремящегося сохранить свою свободу и независимость и нежелающего следовать навязанным правилам и культурным образцам. Властные структуры, со своей стороны, никак не могут допустить появления в обществе такого рода волнений. Поэтому они, во избежание утраты социального контроля над ситуацией и возникновения нежелательных для них последствий, объявляют те или иные формы протеста против их режима делинквентными, отклоняющимися от нормы. Людей же, являющихся источником социальных волнений, они изолируют от общества с целью исправления. Попадая в исправительные учреждения, так называемые преступники вовлекаются в процесс исправления. М. Фуко отмечает, что тюрьма давно уже не служит только лишь местом для временной изоляции преступников от социума. Она стала мощным орудием в руках власти. По сути, всё общество является одной большой тюрьмой, где господствует дисциплинарная власть. Не существует возможности освободиться от всеобщего контроля. Цель жестокой машины власти заключается в формировании «податливых тел», которые всецело будут подчиняться существующему режиму .

Эта теория более полно раскрывает сущность таких основополагающих понятий, как «социальный порядок» и «социальный контроль», показывает их глубинную взаимосвязь и взаимозависимость. Её неоспоримым достоинством является, прежде всего, выявление относительности всех социальных правил, норм и ценностей, в том числе определение нормы и отклонения в качестве социальных конструктов, выстраиваемых властью. Большой вклад в определение изучаемого явления как социального феномена внесло понимание решающей роли власти в обществе. Рассмотренная теория, показывающая всеохватывающее влияние социального контроля, также делает акцент на подробном рассмотрении механизмов его осуществления. Более того, важным моментом является представление особой роли тюрьмы в поддержании социального порядка в обществе. В отличие от других теорий, не уделяющих исправительным учреждениям достаточного внимания, данная концепция подробно описывает и объясняет механизмы наведения социального порядка и осуществления дисциплинарного контроля именно в тюрьме. Интересной также является проекция модели тюрьмы на общество в целом.

Постструктуралистский подход М. Фуко является достаточно полно и всесторонне отражающим сущность формирования социального порядка в обществе и особенностей его функционирования в рамках самой тюрьмы. Он показывает его разноплановость и зависимость от особенностей определенной социальной группы. Так, образование тюремной субкультуры в исправительных учреждениях происходит в знак протеста против осуществления мер дисциплинарного контроля. Но в то же время её недостатком является отсутствие описания конкретных механизмов построения социальной структуры и системы взаимоотношений в тюрьме; не выясненным остается и вопрос об основаниях существования этих механизмов. Данная проблема находит свое решение в рамках концепции отечественного исследователя А.Н. Олейника. Он критикует теорию М. Фуко, говоря о её недостаточности для объяснения особенностей организации современного тюремного сообщества. Принципиально новым в его концепции является понимание самого понятия «норма». Основываясь на теории соглашения, он приводит точку зрения, согласно которой норма предстает в качестве не только и не столько навязанного правила, требующего исполнения и подчинения, а как добровольно устанавливаемая и разделяемая индивидами договоренность. Наличие в обществе тех или иных норм и правил является необходимым условием его существования и нормального функционирования .

С учетом вышесказанного, можно сделать вывод о том, что социальный порядок в исправительных учреждениях формируется на основании следования неформальным нормам. Заключенных изначально объединяет нежелание подчиняться официальным установлениям, но жить в абсолютном отсутствии каких-либо правил, помогающих удовлетворять свои потребности и интересы и обеспечивающих социальный порядок, просто невозможно. Поэтому они объединяются в единое сообщество, сформированное на основе добровольного подчинения совместно выработанным законам. Важным достижением этого теоретического подхода является его принципиально иное понимание понятия «социальная норма». Утрачивается его однозначность, традиционность. Норма становится вариативной категорией, чувствительной к социальным изменениям. Такой взгляд автоматически предполагает расширение границ понимания социального порядка, существенно раздвигает рамки его объяснения, а также предоставляет возможность для разработки новых подходов к его поддержанию.

2014. Вып. 1 ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА

Следующим теоретическим направлением изучения социального порядка является системный подход. Этот подход имеет значительные преимущества по сравнению с другими концепциями. Он предполагает комплексный, всесторонний анализ рассматриваемой проблемы. При его использовании подчеркивается разнообразие социального пространства, его вариативность, многоаспектность и динамичность. Представители системного подхода описывают общество в качестве системы, включающей в себя множество элементов, связанных между собой разнообразными социальными связями. Каждый из этих элементов рассматривается как самостоятельный и достаточно автономный элемент, как система в системе. В то же время роль отдельных элементов не абсолютизируется, что позволяет сохранить целостное восприятие социального мира, а также проследить единство его внутренней структуры и системы взаимосвязей. Социальная реальность представляется как динамично развивающаяся социальная структура, благодаря этому такой подход применим при изучении широкого спектра явлений и процессов, может действовать как на микро-, так и на макроуровне.

У. Бакли как представитель системного подхода в социологии вслед за Р. Дарендорфом, утверждает изначальное присутствие конфликта в социальной системе . Он говорит о неотъемлемости его существования в ней, рассматривает его как движущую силу функционирования и развития социума. Такая точка зрения вполне естественна для системной теории. Множество разнообразных элементов системы не могут существовать в полном согласии и гармонии, между ними неизбежно возникают столкновения и противоречия.

В системном подходе проблема сохранения социального порядка становится особенно актуальной. В качестве примера можно привести концепцию У. Бакли. Необходимо поддерживать устойчивость и равновесие между бесконечным многообразием элементов социальной системы и осуществлять контроль за соблюдением порядка внутри этих системных элементов. Для выполнения этих функций в обществе и создана система социального контроля. С одной стороны, она является одной из многих других социальных образований, с другой стороны, она имеет особый статус по сравнению с остальными системами общества. Система социального контроля призвана урегулировать отношения между остальными системами, определить границы их взаимодействия, установить правила их функционирования в обществе.

В связи с этим само понятие «социальный контроль» в рассматриваемом теоретическом подходе определяется несколько иначе. С одной стороны, он, как и в других концепциях, сохраняет свое влияние и значимость в обществе, обладает большими ресурсами власти и управления, но, с другой стороны, ему присуща большая гибкость, отзывчивость на изменения условий существования социальной системы и, соответственно, эффективность в поддержании социального порядка. Имея связи со всеми элементами и структурами общества, система социального контроля сама никогда не стоит на месте, постоянно развивается. Благодаря этому она способна грамотно управлять происходящими в обществе социальными процессами, задавать для них вектор развития и нужное направление.

Такой подход к пониманию и реализации социального контроля в обществе становится особенно актуальным, когда речь заходит об обеспечении социального порядка в исправительных учреждениях, где эта функция является одной из основополагающих. В таком случае при разработке принципов осуществления социального контроля будут учитываться особенности социальной ситуации, места и условий реализации тех или иных мер, а также внешних факторов, влияющих на успешность их применения. При учете всех этих факторов исправительные учреждения могут добиться существенных результатов в достижении своей цели. Меры контроля в этом случае будут восприниматься правильно и адекватно, не просто как директивные установления свыше, а как осознанные и обоснованные действия, осуществляемые в общих интересах и на благо общества.

Системный подход имеет свои достоинства и недостатки. Основным достоинством этого подхода можно назвать комплексный и целостный взгляд на социальную систему. Общество включает множество социальных систем, существующих достаточно автономно, но в то же время не теряющих связи с социальным целым. Таким образом, подчеркивается его многообразие и неоднородность, признается неизбежность существования противоречий и конфликтов, являющихся движущей силой развития и изменения. Однако в качестве недостатка этого подхода можно назвать то, что его основной принцип уязвим и при определенных условиях легко превращается в существенный недостаток. Он заключается в том, что система социального контроля, с одной стороны, имеет особый статус среди других социальных систем, занимает главенствующие позиции, может влиять на их развитие, а с другой - в определенных ситуациях она, являясь все же одним из бесчисленного множества эле-

ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА

ментов, сама может подвергнуться влиянию, которое губительно отразится на ее функционировании, помешает осуществлению ее непосредственных функций.

Интегральная социология П. Сорокина представляет иную точку зрения на определение социального порядка. Этот подход опирается на принципы структурного функционализма, поэтому присутствуют точки соприкосновения. Например, как и в теории Р. Мертона, здесь значительное внимание уделяется выделению типов социального поведения. Так, отмечается, что поведение людей можно условно классифицировать на три типа: дозволенно-должное, рекомендуемое и запрещенное . Очевидно, что они различаются степенью строгости и допустимости в качестве социально приемлемых способов действия. Дозволенно-должное поведение характеризуется наибольшей степенью жесткости и регламентированности, четкостью и неукоснительностью выполнения требований, предписываемых им. Рекомендуемое поведение имеет не такие строгие рамки, но все же предполагает следование установленным в обществе нормам и правилам. Суть запрещенного поведения отслеживается в самом его названии. Выделенным типам поведения соответствуют определенные социальные санкции, такие как должная реакция, награда и кара. Система взаимоотношений между типами деятельности и реакциями на них формирует область и границы существования социального порядка.

Формы поведения достаточно вариативны, поскольку этот подход, в отличие от теории Р. Мер-тона, допускает существование различных типов социальной активности, в его рамках понятие нормы рассматривается не столь жестко и категорично. Соответственно, социальная система становится более чувствительной и отзывчивой к появляющимся новшествам, рассматривает их не как дезинтегрирующие элементы, а как стимулы к дальнейшему развитию и совершенствованию. Именно в этом проявляется существенная заслуга теоретического подхода П. Сорокина.

В своих работах он также уделяет значительное внимание феномену социальных революций, рассмотрение которого может помочь в понимании принципов возникновения и функционирования социального порядка. Несмотря на то, что сам автор считает революции ненормальным состоянием общества, дестабилизирующим его жизнедеятельность , такое состояние является дополнительным стимулом для развития и прогресса социальной системы. Выделяются три стадии революционного взрыва: возрастающее подавление инстинктов, принятие ими определяющего характера и последующее бессилие контрольно-охранительных групп. Применительно к этой работе эта информация может означать следующее.

Социальная система живет по некогда установленным правилам поведения, но, так как общественная жизнь не стоит на месте, эти правила в скором времени начинают устаревать и терять свою актуальность и значимость в вопросе поддержания ее нормального, устойчивого функционирования. Они теряют свою легитимность, а значит, становятся бессильными в деле сохранения социального порядка и стабильности. Когда устаревшие нормы тормозят общественное развитие, это вызывает недовольство, начинающееся с отдельных социальных групп и заканчивающееся социальной системой в целом. Сохранение социального порядка оказывается под угрозой, меры социального контроля, также основанные на устаревших ценностях, становятся недейственными. Именно в этот момент начинает осознаваться потребность в редактировании или коренном изменении существующего социального устройства и принципов его организации с помощью социальной революции.

В ходе этого процесса изменению и трансформации подвергается система «действие - реакция». Социальная система становится более чувствительной к нуждам своих элементов, начинается процесс совместной разработки социальных ценностей и норм поведения, отвечающий изменившимся условиям социальной реальности. В результате функционирование системы становится более осознанным, постепенно отходя от привычного принципа действия, основанного на давно утвержденной и не всегда эффективной схеме. Это существенно облегчает ее существование, способствует ее развитию, а также благополучию входящих в ее состав элементов.

Каждая из предложенных социологических концепций социального порядка имеет как свои достоинства, так и недостатки. Представители всех теоретических подходов предлагают вполне целостные концепции, но именно социологический подход концентрирует основное внимание на социальном действии, на системе взаимодействий между элементами социума, а главное, на его ролевой, ценностно-нормативной структуре. Такой подход помогает понять, каким образом и на каком основании функционируют те или иные социальные институты, реализуются различные социокультурные механизмы. Из всех предложенных социологических теорий представляется возможным выделение интегральной теории П. Сорокина, поскольку она наиболее полно и адекватно из всех вышеперечис-

2014. Вып. 1 ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА

ленных теорий может охарактеризовать сущность социального порядка как основополагающей социальной категории. Основание для выделения именно этой теории - ее способность определять причины возникновения и формирования социальной нестабильности, а также механизмы функционирования социального порядка в обществе. Более того, с ее помощью можно проникнуть внутрь социального порядка, выявив его структуру и особенности социальных взаимодействий этого явления.

Таким образом, в рамках выбранного теоретического подхода социальный порядок рассматривается как основополагающий принцип функционирования социальной системы, в основе которого лежит сопротивление закоренелости путей ее развития, открытость социальным изменениям и плюрализм системы взаимоотношений «действие - реакция». Совокупность этих факторов позволяет учитывать все возможные обстоятельства, способные повлиять на целостность социальной системы, а также сохранить социальный порядок в обществе.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Бакли У. Социология и теория современных систем. М., 2002. 415 с.

2. Гилинский Я.И. Девиантология: социология преступности, наркотизма, проституции, самоубийств и других «отклонений». 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Изд-во Р. Асланова: «Юридический центр Пресс», 2007. 520 с.

3. Конфликт и социальный порядок: сб. ст. / под ред. В.Д. Виноградова, Ю.Н. Пахомова. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. 212 с.

4. Мертон Р.К. Социальная теория и социальная структура. М.: АСТ, 2006. 873 с.

5. Олейник А.Н. Тюремная субкультура в России: от повседневной жизни до государственной власти. М.: ИНФРА-М, 2001. 418 с.

6. Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. СПб.: Питер, 2002. 688 с.

7. Сорокин П.А. Преступление и кара. Подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали. СПб.: Изд-во РХГИ, 1999. 448 с.

8. Сорокин П.А. Социология революции. М., 2005. 784 с.

9. Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М.: Ad Marginem, 1999. 480 с.

10. Шматко Н.А. Плюрализм социального порядка и социальная топология // Социологические исследования. 2001. № 9. С. 14-18.

Поступила в редакцию 20.01.14

SOCIAL ORDER AS A BASIS FOR THE STABILITY OF THE SOCIAL SYSTEM

This article considers the role of the social order in maintaining the stability and sustainability of the social system. Also, it presents various sociological approaches to the definition of social order. A link between the social order and the categories of social control and social norms and deviations is shown. The main reasons for the need to develop a fundamentally different approach to implementing the principles of the organization of social order in teenage prisons are pointed out.

Keywords: social order, stability of the social system.

Клеймёнова Екатерина Григорьевна

ФГБОУ ВПО «Удмуртский государственный университет» 426034, Россия, г. Ижевск, ул. Университетская, 1 (корп. 6) E-mail: [email protected]

Kleimenova E.G. Udmurt State University

462034, Russia, Izhevsk, Universitetskaya st., 1/6 E-mail: [email protected]

---