В Германии уже на протяжении более чем тридцати лет ЛГБТ-движением проводятся гей-парады, которые носят название Christopher Street Day (CSD) . Такими шествиями представители ЛГБТ пытаются обратить внимание на проблемы дискриминации, а также празднуют свои достижения в этой борьбе. Название отсылает к событиям, произошедшим в 1969 году на Christopher street в Нью-Йорке во время Стоунволлских бунтов . Помня о нездоровом желании российских законотворцев запретить все что можно, а также о недавно принятом законе о внесении в Уголовный кодекс поправок, связаных с "пропагандой гомосексуализма", я не смог пропустить Christopher Street Day 2013, прошедший в Мюнхене 13 июля. Хотелось увидеть своими глазами, что там такого страшного, что нужно запрещать?

Непосредственно самому параду предшествовала целая неделя различных мероприятий (так называемая PrideWeek) которую открывал сам мэр Мюнхена Кристофер Уде, ну а в субботу свершилось кульминационное действие. Началось все в самом сердце Мюнхена - на Мариенплац. Когда я туда приехал, движение уже началось, а на площади просто негде было встать, чтобы что-то увидеть.

Но я быстро сориентировался и пошел вперед по ходу движения и уже совсем скоро обогнал всех участников и нашел место, где можно спокойно наблюдать и фотографировать.

Парад представляет из себя движение нескольких больших автобусов или грузовиков с открытыми кузовами, с каждого из них разносится громкая музыка, а пассажиры нетрадиционной ориентации танцуют, веселятся, приветствуют зрителей, раздают листовки, флаеры, конфеты и презервативы.

В пространствах между машинами шагают широкие слои населения - от обычных нормальных людей до полнейших фриков.

Также присутствуют самодельные транспортные средства необычных форм.

Досталось от участников и В.В.Путину, похоронившему права человека, о чем говорит гроб на колесиках с надписью "Human Rights".

Вообще представители ЛГБТ очень неравнодушны к российскому президенту. Может признали в нем своего?

Было очень много людей с табличками различной степени креативности. Вот, например: "Ты обнял гея сегодня?"

В мюнхенском гей-параде принимали участие даже инвалиды.

Немцы не боятся приводить на гей-парады детей, а те приветливо машут руками в ответ на оказываемые им знаки внимания.

Если бы в России все-таки разрешили провести что-нибудь подобное, то уверен, парад был бы по всей длине оцеплен полицией в шлемах и с дубинками. Здесь же редкие полицейские неспешно прогуливаются парами наравне с обычными зрителями.

Ну и, конечно, самое интересное - это сами участники парада. Такого количества фриков в одном месте я, пожалуй, еще не встречал в своей жизни. Зато для фотографа здесь просто рай - столько необычных людей, ситуаций и видов, чем и пришлось воспользоваться.

Почти все участники спокойно реагировали на камеру, а некоторые добровольно начинали позировать для фото.

Впрочем, среди участников парада было много вполне себе обычных с виду людей, представителей различных движений и политических партий.

Шли люди, не стесняющиеся своих чувств.

Под следующее фото надо ставить саундтреком мелодию из знаменитого бара "Голубая устрица" из "Полицейской академии" =)

Среди зрителей также было много пар, не скрывавших своих чувств.

Махровым гомофобам, которых уже начало выворачивать наизнанку от предыдущих фото, рекомендую дальше не смотреть.

Лично мне на параде понравилось. Я не увидел там ничего такого страшного, что может отпугнуть детей или кого-то еще. Обычный карнавал из ряженых клоунов. Тем более дурацким теперь кажется недавний закон об ужесточении наказания за бла-бла-бла. Хоть я и не вижу особой пользы от гей-парадов, кроме как одной из необходимых народу составляющих "хлеба и зрелищ", но если людей прет от таких мероприятий, то почему бы его не провести раз в год? Ну вот хотя бы ради этих двух счастливых девушек.

Логотип Московского гей-прайда Логотип Славянского гей-прайда

Гей-парады (англ. Gay parade ) или гей-прайды (англ. Gay pride ) являются публичными массовыми выступлениями в поддержку толерантного отношения к геям, лесбиянкам, бисексуалам и трансгендерам (ЛГБТ), а также прав человека и гражданского равноправия для всех людей вне зависимости от сексуальной ориентации и гендерной идентичности.

В России гей-парадами принято называть любые публичные мероприятия геев и лесбиянок, даже если организаторы сами не называют свои акции «парадом». Гей-парадами считают как собственно правозащитные общественно-политические акции движения гей-прайда (пикеты, митинги, шествия), так и другие публичные общественные мероприятия ЛГБТ-сообщества (флэш-мобы, пикеты и пр.), а иногда даже просто развлекательные шоу и мероприятия. Несмотря на значительные различия в форме проведения, характере и целях этих мероприятий, нередко все они в равной степени прессой и властями именуются «гей-парадами», зачастую вопреки заявлениям самих организаторов и участников[прим. 1][прим. 2].

Оживлённые дискуссии со стороны представителей власти, прессы, общества в целом, а также внимание мировой общественности вызвали правозащитные акции Московского гей-прайда, которые с мая 2006 года ежегодно проводятся в Москве правозащитным проектом GayRussia. Ru. В 2008 году движение Московского гей-прайда объединилось с белорусскими ЛГБТ-активистами, учредив совместный Славянский гей-прайд, мероприятия которого проходят в Москве и Минске. В 2010 году к российскому движению гей-прайда присоединились ЛГБТ-активисты из Петербурга, объявив о подготовке Санкт-Петербургского ЛГБТ-прайда.

Концепция гей-парада

Основные статьи: Гей-парад , Гей-прайд (термин)

Цели акции

«Смысл проведения такого парада - это показать, что геи существуют, что геи тоже люди, и что они имеют право на свободу выражения своих мнений».

Николай Алексеев, «Эхо Москвы», 2005

Гей-парад или гей-прайд в мировом сообществе исторически рассматривается в качестве акции в поддержку толерантности и защиту прав ЛГБТ. Гей-парады традиционно проходят во многих странах мира летом, чаще всего в июне, в память о Стоунволлских бунтах, когда тысячи геев и лесбиянок выступили против полицейского произвола, что стало одним из символов начала борьбы сексуальных меньшинств за гражданские права.

Термин «прайд», переводимый как «гордость», подразумевает сопротивление и протест против идеи ущербности, униженности и стыда в связи с гомосексуальной ориентации по аналогии с выступлениями против расистской дискриминации. В прошлом борцы против расовой когрегации США провозгласили слонг: «Я чернокожий, и я этим горжусь!» (англ. «I am black and I am proud!» ). Подобным образом и гей-активисты утверждают, что быть гомосексуальным не унизительно. К примеру, мэр Берлина Клаус Воверайт стал известен своей предвыборной поговоркой: «I am a gay, but it’s OK!» , то есть: «Я гей, но это нормально!».

Российские гей-активисты, выступающие за воспроизведение зарубежного опыта акций гей-прайдов в России, настаивают на правозащитном значении гей-парада. Так лидер организации GayRussia Николай Алексеев после первого заявления о намерении провести гей-прайд в 2006 году заявил:

«Акция будет не карнавалом, которые обычно проводятся в Европе, а правозащитным шествием, направленным против гомофобии и дискриминации секс-меньшинств». «Никаких голых людей, вызывающих одежд не будет, это будет шествие в классическом понимании этого слова, лишь только флаги будут радужные - шестицветные, символизирующие гей-сообщество. Мы будем добиваться от властей запрета дискриминации по половой ориентации не только на бытовом уровне, но и в трудовой сфере».

В настоящее время на сайте Санкт-Петербургского ЛГБТ-прайда (ЛГБТ-организация «Равноправие») о целях гей-парада говорится:

«Нам очень нужен парад. Будет ли это парад, митинг или манифестация - не важно. Главное - открыто выступить с требованиями обеспечить равные права лесбиянкам, геям, бисексуалам и трансгендерным людям. Выступить открыто - значит, продемонстрировать обществу и государству существование у нас целого комплекса правовых, социальных, экономических проблем, невозможность жить открытой полноценной жизнью из-за невежества, иррациональных страхов, предрассудков и пренебрежения по отношению к нам; заявить о недопустимости замалчивания наших проблем. Только если все права нам гарантированы, мы можем жить в достоинстве».

Терминология в России и за рубежом

Терминология публичных гей-акций различается в России и за рубежом. В России популярным и практически общеупотребимым названием акций стал «гей-парад», хотя сами гей-активисты предпочитают употреблять термин «гей-прайд». В западных странах при описании публичных гей-акций могут употребляться различные термины, однако, наиболее употребимым термином гей-акций в России является «гей-прайд» (gay pride). Этот термин в отношении попыток проведения гей-парадов в России употребляется и в международных документах: в частности, в документах Европейского парламента и в решении ЕСПЧ по делу «Алексеев против России». Так, в названном решении ЕСПЧ сказано:

«В 2006 году заявитель вместе с другими людьми организовал шествие с целью привлечения внимания к дискриминации меньшинства геев и лесбиянок в России, уважения к правам и свободам человека и с целью призыва к терпимости со стороны российских властей и общества в целом к этому меньшинству. В том году шествие было названо „Шествие прайда“, а в последующие годы - „Гей-прайд“, по аналогии со схожими мероприятиями гомосексуальных сообществ в крупных городах по всему миру».

Однако, далее в этом же документе цитируются сообщения СМИ с заявлениями представителей российской власти, где те же самые акции называются термином «гей-парад» (gay parade). Таким образом, в международных документах термины «гей-парад» и «гей-прайд» в России являются синонимами.

Акции гей-парадов

Предыстория

В начале 1990-х годов на волне либерализации общественного дискурса активизировалось и российское ЛГБТ-движение. В частности стали организовываться кинофестивали и массовые публичные выступления.

День государственного флага в Москве в 1998 году отметился участием в официальной колонне и концерте на Васильевском спуске платформы сексменьшинств

В Екатеринбурге при поддержке городской администрации с 2001 по 2005 год проходили «парады любви», которые многие СМИ называли гей-парадами из-за присутствия на них большого количества гомосексуалов. Эти мероприятия были прерваны в 2006 году в связи со скандалом вокруг Московского гей-прайда.

В Москве в мае 2006 года должен был состояться фестиваль «Радуга без границ», который был сорван из-за угроз экстремистских группировок, устроивших серию погромов и избиений. Позднее выяснилось, что эти же группировки через несколько месяцев устроили теракт на Черкизовском рынке.

В Санкт-Петербурге 27 мая 2006 в рамках «Дня города» прошло шоу «Парад любви», организованное клубом «Центральная станция» с разрешения городской администрации. На площадке перед католическим храмом св. Екатерины Александрийской (Невский пр., д. 32-34) была установлена сцена, где, по свидетельству администрации прихода, «в течение всего вечера устраивались грязные и пошлые танцы с участием обнаженных женщин и трансвеститов, оскорбляющие не только чувства верующих, пришедших на богослужение, но и всех порядочных горожан, пришедших на праздник с детьми». Представители храма, в котором была сорвана месса, подали в прокуратуру жалобу на организаторов.

Митрополит Тадеуш Кондрусевич, бывший ординарий архиепархии Божией Матери в Москве, комментируя произошедшее, сказал: «Я потрясён тем, что произошло в Санкт-Петербурге. Мало того, что пропагандируется безнравственность, так ещё открыто попираются права верующих. В Федеральном Законе „О свободе совести и о религиозных объединениях“ сказано: „Проведение публичных мероприятий, оскорбляющих религиозные чувства граждан, вблизи объектов религиозного почитания запрещается“ (ст.3, п.6).».

Представители клуба «Центральная станция», которых СМИ объявили «организаторами гей-парада», заявили, что их клуб лишь предоставил своих артистов из травести-труппы для выступления, и они сами огорчены выбором места проведения мероприятия. Они сообщили также о намерении направить официальное письмо с извинениями в адрес католического прихода. В клубе особо отметили, что «акция не могла носить характер гей-парада, поскольку представители сексуальных меньшинств хоть и были, возможно, в числе зрителей шоу, но основную массу пришедших на праздник составляли все-таки „обычные“ горожане». Непричастность к мероприятию подтвердили и представители ЛГБТ-сообщества".

Различные мероприятия правозащитного и просветительского характера, такие как Неделя против гомофобии, День молчания, Радужный флешмоб, регулярно проводит Российская ЛГБТ-сеть. Широкое освещение в прессе получили подобные акции, проводимые в Санкт-Петербурге ЛГБТ-организацией «Выход».

Гей-парад-2006

Арест участников несанкционированной акции в 2006 году

В начале 2006 года активисты проекта GayRussia заявили о намерении провести первую акцию гей-прайда и направили заявку об этом в администрацию Москвы. Мэр Москвы Юрий Лужков принял решение запретить акцию.

Запрет гей-парада

16 марта 2006 г. решение мэра Москвы Юрия Лужкова запретить проведение гей-прайда поддержал патриарх Алексий II, опубликовавший письмо на официальном сайте РПЦ. Алексий II, в частности, заявил: «Хотел бы поблагодарить за принятое вами решение не допустить публичной пропаганды безнравственности… Относясь с пастырской ответственностью к людям, имеющим подобные наклонности, и призывая их к исправлению, Церковь в то же время решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как „норму“ и пример для подражания».

Суд отклонил жалобу, поданную активистами российского гей-движения на действия московских властей, которые дважды отвечали отказом на заявления о проведении гей-парада в Москве в 2006 году.

Организаторы запланировали проведение акции на 27 мая (день отмены в РФ уголовной ответственности за гомосексуализм). Участники акции намеревались пройти по Мясницкой улице от здания Главпочтамта до Соловецкого камня на Лубянской площади.

Городские власти запретили мероприятие, сославшись на соображения безопасности. Против проведения акции геев выступили главы некоторых религиозных конфессий. Согласно опросу, проведённому Фондом «Общественное мнение», решение о запрете гей-парада в Москве одобрили 77 % опрошенных. При этом среди тех, кто осуждает гомосексуалов, доля одобривших запрет равна 92 %, а среди тех, кто их не осуждает - 65 %. Сочли неправильным запрет гей-парада 9 % опрошенных.

Попытка проведения гей-шествия

27 мая 2006 года группа по организации гей-парада в Москве, на проведение которого она не смогла получить разрешение от городских властей, заявила, что его участники всё равно попытаются возложить цветы к Вечному огню в Александровском саду, а также провести пикет у памятника Юрию Долгорукому. Участники шествия были, однако, разогнаны и частично задержаны милицией.

Международные последствия

В ходе несанкционированной гей-акции были избиты несколько иностранцев: депутат Бундестага Фолькер Бек, представитель французской партии зелёных Пьер Серн и австрийский активист Курт Криклер.

1 июня 2006 года внешнеполитическое ведомство Германии занялось расследованием избиения русскими националистами депутата бундестага Фолькера Бека во время проведения запрещённой гей-акции. Немецкое правительство дало понять, что применение насилия к Беку может иметь политические последствия для России.

Вице-председатель фракции ХДС/ХСС Андреас Шокенхофф упрекнул Бека за то, что «своим участием в демонстрации он нарушил правила игры в России». На следующий день канцлер Ангела Меркель (ХДС/ХСС) выступила с официальным заявлением, выразив сожаление по поводу нападения на Бека. Меркель подчеркнула, что «господин Шокенхофф также сожалеет о своем высказывании и непременно извинится».

Посольство России в Берлине пикетировали представители сексуальных меньшинств Германии, обвиняя российские власти в нарушении прав человека.

Гей-парад-2007

Нападение на гей-активиста Питера Тэтчелла Основная статья: Попытка проведения гей-парада в Москве (2007)

27 мая 2007 года была предпринята ещё одна попытка провести парад в Москве возле здания правительства Москвы. Она была пресечена милицией, ОМОН и православно-националистическими организациями.

В акции приняли участие германский парламентарий Фолькер Бек, депутаты Европарламента от Транснациональной радикальной партии Марко Капатто и Партии коммунистического возрождения Владимир Луксурия (являющаяся транссексуалом), британский активист Питер Тэтчелл. Депутата Европарламента Марко Капатто пинали ногами. Он был арестован, когда пытался обратиться к милиции за защитой. Питер Тэтчел и Николай Алексеев также были арестованы. Питер Тэтчел и Фолькен Бек получили удары по лицу. Впоследствии Питер Тэтчел заявил: «Полиция находилась неподалёку, но ничего не предпринимала. В конце концов они приблизились. Я был арестован, в то время как напавшие на меня отпущены на свободу». Он утверждает, что милиция издевалась над ним, прежде чем он был отправлен в больницу

Статьи с освещением событий вышли в крупнейших западных СМИ: «The Guardian», «International Herald Tribune», «Washington Post», «Reuters», «The Sydney Morning Herald»

Мэр Лондона Кен Ливингстон и мэр Парижа Бертран Деланоэ выразили протест в связи с нападением на участников акции. Мэр Рима Вальтер Вельтрони выразил сожаление по поводу случившегося. С резкой критикой в связи с нападением на итальянских депутатов выступили политики Италии (в частности, бывшие министры в правительстве Сильвио Берлускони Рокко Буттильоне и Стефания Престиджакомо, министр внешней торговли Италии Эмма Бонино, министр иностранных дел Италии Массимо Д’Алема). Лидер крупной партии левоцентристской правительственной коалиции «Левые демократы» Пьеро Фассино оценил эпизод как «неприемлемое проявление гомофобии». 15 июня 2007 года городской совет Лондона единогласно принял постановление, осуждающее запрет гей-парада в Москве.

Гей-парад-2008

Пикет гей-активистов в 2008 году

1 июня 2008, в день очередного заявленного шествия, националисты и верующие собрались на Тверской, чтобы выразить свой протест. Однако гей-активисты неожиданно появились совсем в другом месте: около 40 человек прошли шествием от памятника Чайковскому по всей Большой Никитской улице. В то же время на Тверской из окон одного из жилых домов, напротив мэрии, был вывешен большой плакат: «Права геям и лесбиянкам! Гомофобию мэра Лужкова - под суд». Никто из гей-активистов задержан не был.

Гей-парад-2009

16 мая 2009 года было проведено правозащитное мероприятие «Славянский гей-прайд» в Москве в день финала конкурса «Евровидение». Мероприятие, которое проводилось в форме пикета, было разогнано милицией.

Гей-парад-2010

Акция «Московского гей-прайда» в 2010 году

29 мая 2010 года было проведено сразу два мероприятия, направленных на защиту прав сексуальных меньшинств.

На Старом Арбате прошел Марш равенства организованный оргкомитетом, в который вошли движение Левое Социалистическое Действие, Российская секция Комитета за рабочий интернационал, анархисты, феминистки и рабочая группа по правам ЛГБТ Московского городского отделения объединенного демократического движения «Солидарность». В акции приняло участие около 30 человек. Основными лозунгами акции были «Геи за равные права без компромиссов!», «Наживе - бой! Гомофобию - долой!» «ЛГБТ не до карнавала, нам нужны равные права», «Привилегии нужны чиновникам, нам - равные права», «Угроза детству - дискриминация молодых мам», «Мы - обычные родители, а не растлители».

В этот же день состоялся пятый юбилейный гей-прайд, в котором приняли участие около 50 человек. Активисты ЛГБТ движения пронесли по улице большой радужный флаг.

Вердикт Европейского суда по правам человека

Николай Алексеев в Европейском Суде по правам человека 25 февраля 2010 года

Каждый раз после отказа московских властей в согласовании манифестации гей-прайда гей-активисты опротестовывали это решение в судах, последовательно переходя от нижестоящих к вышестоящим, после чего жалобы направлялись на рассмотрение Европейского суда по правам человека. Официальным заявителем этих жалоб был гей-активист Николай Алексеев. 17 сентября 2009 года ЕСПЧ объединил жалобы на запрет проведения в Москве гей-парадов в 2006, 2007 и 2008 годах в одно производство под грифом Alekseyev v Russia - «Алексеев против России» (Жалобы № 4916/07, 25924/08 и 14599/09). Жалобы были переданы Европейским судом по правам человека российскому правительству, которое было обязано ответить на вопросы, заданные ему Европейским судом.

Данное дело касается запрета на проведение 163 публичных мероприятий, и в нём утверждается о нарушении статей 11, 13 и 14 Европейской конвенции о защите прав человека. ЕСПЧ принял решение рассмотреть вопросы о приемлемости и существе данного дела одновременно, а в подготовленном им изложении фактов были особо выделены гомофобные высказывания, допущенные должностными лицами правительства Москвы.

21 октября 2010 года ЕСПЧ признал незаконным запреты гей-парадов в Москве. Интересы заявителя в деле представлял Д. Бартенев, адвокат, практикующий в Санкт-Петербурге. Интересы российского правительства представлял Г. Матюшкин, Уполномоченный Российской Федерации при Европейском Суде по правам человека. В вердикте Суда были приведены, в частности, следующие обоснования.

Суд констатировал, что разгон проводимых манифестаций гей-прайда представляет собой вмешательство в осуществление свободы мирного собрания. Суд подчеркнул, что демократия является единственной политической моделью, предусмотренной в Конвенции о защите прав человека и основных свобод. Относительно признаков «демократического общества», Суд подчеркнул особую важность плюрализма, терпимости и свободомыслию. В этом контексте Суд утверждает, что:

«Несмотря на то, что индивидуальные интересы должны иногда подчиняться интересам группы, демократия не значит лишь то, что взгляды большинства всегда должны превалировать: необходимо достичь баланс, который обеспечивает справедливое и надлежащее отношение к меньшинствам и избегает любого злоупотребления доминирующим положением».

Суд указал, что государство является гарантом принципа плюрализма. Это обязательство государства «имеет особую важность для лиц, придерживающихся непопулярных взглядов или принадлежащих к меньшинствам, так как они более подвержены преследованиям».

Суд подчеркнул, что свобода собраний защищает демонстрацию, которая может раздражать или оскорблять лиц, выступающих против идей или целей, которые она пытается продвигать. Суд констатировал, что участникам должна быть обеспечена возможность проводить демонстрацию без опасений быть подвергнутыми физическому насилию со стороны своих оппонентов, а обязанностью государств, подписавших Конвенцию о защите прав человека и основных свобод, является принятие надлежащих мер по обеспечению мирного характера законных демонстраций.

По поводу заявлений, призывающих к насилию и возбуждающих вражду в отношении участников публичного мероприятия (таких, как заявление мусульманского муфтия из Нижнего Новгорода, который заявил, что гомосексуалов нужно забивать до смерти камнями) Суд указал, что «эти вопросы могли быть должным образом разрешены путем привлечения к ответственности соответствующих лиц». Однако, отмечает Суд, «не похоже, чтобы власти в данном деле отреагировали на призыв священника к насилию каким-либо иным образом, кроме как путем запрета мероприятия, которое он осудил. Используя столь откровенно незаконные призывы в качестве основания для запрета, власти по сути санкционировали намерения лиц и организаций, которые ясно и умышленно собирались сорвать мирную демонстрацию в нарушение закона и общественного порядка». Суд указал, что:

«Если бы любая возможность напряжения и раздраженного обмена мнениями между противостоящими группами во время демонстрации была бы причиной для ее запрета, то общество лишилось бы возможности выслушать различающиеся точки зрения по любому вопросу, который оскорбляет чувствительность мнения большинства». И «было бы несовместимым с фундаментальными ценностями Конвенции, если бы условием реализации группой меньшинства прав, закрепленных в Конвенции, было бы ее принятие большинством».

Суд также отметил, что мэр Москвы неоднократно выражал свою решимость не допустить проведение гей-парадов и схожих мероприятий, так как считал их проведение неуместным. Правительство Москвы в своих замечаниях также указало, что такие мероприятия должны быть запрещены в принципе, поскольку, по мнению чиновников мэрии, «пропаганда гомосексуализма» несовместима с религиозными доктринами и моральными ценностями большинства, и может быть пагубной для детей и уязвимых взрослых. Суд отметил, что эти причины не относятся к основаниям для запрета или иного ограничения публичного мероприятия в силу национального законодательства.

Суд напомнил, что гарантии Конвенции о защите прав человека и основных свобод применяются ко всем собраниям, кроме тех, организаторы и участники которых высказывают намерения совершения насильственных действий или каким-либо иным образом отрицают основы «демократического общества». Суд указал, что:

«Любые меры, связанные с вмешательством в свободу собраний и выражения, кроме случаев призыва к насилию или отвержения демократических принципов, - при этом, какими бы шокирующими и неприемлемыми ни казались властям отдельные взгляды или высказывания - наносят ущерб демократии и часто даже опасны для нее».

Мэр Москвы полагал необходимым ограничить любое упоминание гомосексуальности сферой частной жизни и изгнать геев и лесбиянок из публичной жизни, имея ввиду, что гомосексуальность является результатом сознательного и антисоциального выбора. На это утверждение Суд ответил:

«В распоряжении Суда не имеется научных доказательств или социологических данных о том, что простое упоминание гомосексуальности или открытые публичные дебаты о социальном статусе сексуальных меньшинств негативно скажутся на детях или уязвимых взрослых. Напротив, только с помощью беспристрастного и публичного обсуждения общество может решить такие сложные вопросы, как те, которые были подняты в настоящем деле. Такое обсуждение, подкрепленное научными исследованиями, благоприятно сказалось бы на социальной сплоченности, гарантировав, что услышаны представители всех взглядов, включая заинтересованных людей. Это также прояснило бы некоторые спорные моменты, такие, как, может ли человек воспитываться или вовлекаться в гомосексуальность или из нее, или выбирать или отвергать ее добровольно. Именно такое обсуждение пытался начать заявитель в настоящем деле, и его нельзя заменить никакими спонтанно высказанными, ограниченными взглядами чиновников, которые они считают популярными. В таких обстоятельствах Суд может лишь заключить, что решения властей о запрете рассматриваемых мероприятий не были основаны на приемлемой оценке всех имеющих значение фактов».

В результате рассмотрения дела Суд заключил, что решения властей о запрете гей-прайдов не соответствовали насущной социальной потребности и не были необходимы в демократическом обществе. Суд установил, что главной причиной запрета в отношении этих мероприятий было несогласие властей с демонстрациями, которые они считали «пропагандой гомосексуализма». Суд, в частности, отметил, что не может игнорировать жесткие личные убеждения, высказанные публично мэром Москвы, и неоспоримую связь между этими заявлениями и запретом. В свете этих выводов Суд считает установленным, что заявитель подвергся дискриминации на основании его сексуальной ориентации и сексуальной ориентации других участников в запланированных мероприятиях.

В результате рассмотрения дела Европейским судом по правам человека было вынесено решение по существу: нарушение статьи 11 (право на свободу собраний), 14 (запрет дискриминации) и 13 (право на эффективное средство правовой защиты) Конвенции о защите прав человека и основных свобод. Общая сумма компенсации, подлежащая выплате заявителю составляет 29 тысяч евро.

21 января 2011 года представители России в Европейском суде по правам человека обжаловали указанное решение в Большую палату ЕСПЧ.

11 апреля 2011 года ЕСПЧ окончательно признал незаконным запрет гей-парадов в Москве и оставил вышеозвученный вердикт в силе.

Гей-парад-2011

17 мая 2011 года Московские власти вновь отказали российскому гей-сообществу в согласовании публичной акции на Болотной площади 28 мая.

Разгон гей-парада

28 мая 2011 года гей-активисты предприняли попытку провести парад в двух местах: на Манежной и на Тверской площадях. По сообщениям СМИ, в этих местах собралось порядка 350 человек, в том числе 230 журналистов. Одновременно собрались активисты Союза православных хоругвеносцев. Некоторые из них держали в руках гомофобные плакаты и скандировали лозунги, призывающие к нападениям на участников акции. Глава Союза хоругвеносцев Л. Д. Симонович-Никшич публично разорвал портрет открытого гея Элтона Джона. Среди собравшихся были замечены также и активисты «Всероссийского народного ополчения имени Минина и Пожарского».

Проведение прайда было подавлено ОМОНом. Более 60 человек было задержано. По сообщениям СМИ, многие националисты помогали ОМОНу проводить задержание в качестве добровольцев. Среди задержанных оказалось трое иностранных граждан, известных гей-активистов: американцы Дэн Чой (англ.)русск. и Энди Тэйер, а также француз Луи-Жорж Тен - инициатор Международного дня борьбы с гомофобией. Дэн Чой выступил с обращением к госсекретарю США Хиллари Клинтон с требованием осудить действия российских властей в отношении представителей сексуальных меньшинств.

Огромный резонанс в СМИ вызвали сообщения об избиении журналистки «Новой газеты» Елены Костюченко, которой нанёс удар по голове один из православных активистов. Ранее в нескольких изданиях было опубликовано её обращение к общественности под заголовком «Почему я сегодня иду на гей-парад». В обращении обосновывались требования равноправия геям и лесбиянкам. Журналистка была госпитализирована с подозрением на сотрясение мозга, но в больнице ей был поставлен диагноз баротравмы.

В этой связи на одном из крупных православных порталов «Православие и мир» появилась публикация, призывающая «немедленно и однозначно отмежеваться от любых беззаконных, и, тем более, насильственных действий в отношении гей-активистов». Автор утверждает: «Я остаюсь решительным противником гей-парадов и продвижения гомосексуального поведения вообще; и я полностью уверен, что всем нам просто необходимо безоговорочно отмежеваться от хулиганов, которые избивают людей на улицах. Особенно отвратительно, когда мужчина наносит побои женщине».

Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин в интервью агентству «Интерфакс» выразил сожаление по поводу происшедших избиений. Однако, по его мнению, протест православных верующих против проведения гей-прайда «в основном был вполне мирным». Он высказал благодарность властям и полиции за то, что они «весьма корректно предотвратили акцию пропагандистов гомосексуализма», и выразил надежду, что и в дальнейшем власти в подобных случаях будут «прислушиваться к голосу собственного народа, большинство которого однозначно не приемлет пропаганду гомосексуализма, а не ко внешнему давлению, которое было и перед акцией, и продолжается сейчас».

Международная реакция

Государственный департамент США выразил «озабоченность тем, что мирная демонстрация россиян, отстаивающих права геев и лесбиянок, к которой присоединились сторонники из других стран, была силой разогнана их противниками, и что российские силы правопорядка задержали людей из обеих групп».

МИД Франции напомнил о необходимости соблюдать свободу слова и мирных собраний. «Франция напоминает о своем осуждении нарушений прав человека и основных свобод, основанных на сексуальной ориентации и гендерной идентичности, в какой бы стране они ни происходили», - говорится в коммюнике МИДа Франции.

Генеральный секретарь Совета Европы Турбьёрн Ягланд высказал сожаление о столкновениях «между активистами гей-движения и националистическими экстремистами», а также о том, что «полиция была не в состоянии эти столкновения предотвратить». «Право на свободу выражения мнений и мирные собрания, закрепленное в статье 11 Европейской конвенции о правах человека, принадлежит всем без какой-либо дискриминации, и правоохранительные органы обязаны защищать мирных демонстрантов». «Европейский суд по правам человека постановил, что гей-парады разрешаются. И потому я призываю все заинтересованные стороны в России к участию в ответственном и конструктивном диалоге о свободе собраний и объединений с тем, чтобы это право и общественная безопасность обеспечивались в полной мере», - сказал он.

Европейский парламент принял резолюцию, призывающую Евросоюз «жестко привязать» выстраивание партнерских отношений с Россией к проблеме соблюдения прав человека. Особую озабоченность евродепутатов вызывают в числе наиболее острых проблем права секс-меньшинств в России, включая запрет шествия гей-прайда в Москве шестой год подряд.

Жалоба в ЕСПЧ

2 мая 2012 года Николай Алексеев от своего имени и от имени своей матери Ирины Алексеевой подал жалобу в ЕСПЧ по поводу запрета московскими властями гей-парада в 2011 году.

Гей-парад-2012

14 мая 2012 года в столичную мэрию была подана заявка о проведении акции гей-прайда, запланированного на 27 мая. Отличительной особенностью этой заявки стало то, что в ней прямо указано о готовности организаторов изменить место и время проведения акции на любое, которое будет предложено столичным правительством. Власти Москвы отказали в согласовании проведения мероприятия, мотивируя это тем, что «данная акция вызывает негативную реакцию общества и является провокацией, причиняющей моральный вред». Организаторы акции заявили, что обжалуют отказ московских властей на проведение мероприятия в Тверском суде Москвы. Они подтвердили намерение провести акцию 27 мая в центре Москвы в любом случае.

4-5 июля 2012 года появились сообщения о том, что в Санкт-Петербурге официально была согласована публичная акция в защиту прав ЛГБТ, которую СМИ называют «первым в России разрешённым гей-парадом» или «первым в России гей-прайдом». В документе, копию которого предъявил организатор акции Юрий Гавриков агентству РИА Новости, говорится: «Цель проведения: привлечение внимания общества и власти к нарушениям гражданских прав в отношении лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров, необходимости законодательного закрепления запрета на дискриминацию по признаку сексуальной ориентации».

Мнения

Противоречия внутри российского ЛГБТ-сообщества

Отношение внутри российского ЛГБТ-сообщества к идее проведения гей-прайда неоднозначно. С тех пор, как стали предприниматься попытки проведения гей-прайда, российское ЛГБТ-сообщество оказалось расколото на два лагеря - противников и сторонником этой акции в России. Противники акции считают, что общество России ещё «не созрело» для воспроизведения зарубежного опыта. Так, против гей-прайда в Москве летом 2006 года высказались восемь ЛГБТ-организаций России. В специальном обращении они назвали парад «провокацией». За эти действия они были подвергнуты жёсткой критике со стороны другой части гей-сообщества. Споры на эти темы в российском ЛГБТ-сообществе практически не прекращаются.

Оппонентом инициативы проекта GayRussia проводить гей-прайды в России традиционно рассматривается Российская ЛГБТ-сеть. В апреле 2010 года её руководитель Игорь Кочетков (Петров) озвучил её позицию в интервью изданию «Газета». Он отметил, что в отношении необходимости видимости и открытости «у „Российской ЛГБТ-сети“ с „GayRussia. Ru“ никаких разногласий нет». Однако, по его мнению, организаторы гей-прайда «не разъяснили до конца цели мероприятия», и «в средствах массовой информации тут же … были представлены и распиарены картинки с европейских и американских карнавалов, и, собственно, организаторов гей-парадов обвинили в том, что они хотят сделать то же самое». Принципиальные разногласия были высказаны следующим образом: «…Когда же наши манифестации приводят к тому, что общество делится на сторонников и противников, то это уводит нас от той цели, которая стоит перед ЛГБТ-активистами, уводит нас от цели быть понятыми». Однако, при этом руководитель Российской ЛГБТ-сети подчеркнул: «…Я думаю, что если кто-то хочет проводить прайды именно в такой форме, в форме шествия в защиту прав человека, против дискриминации по признаку сексуальной ориентации, гендерной идентичности, то они, безусловно, имеют на это право. А государство обязано защищать подобного рода шествия и акции, как и любые другие, скажем, мирные уличные акции - это записано в конституции».

30 мая 2011 года, после событий разгона манифестации гей-прайда, Российская ЛГБТ-сеть выступила с заявлением, осуждающим насилие по отношению к участникам манифестации. В заявлении было высказано осуждение нарушения прав манифестантов, а также бездействия властей в связи с призывами к насилию со стороны «официальных представителей Русской православной церкви, других религиозных и общественных организаций и отдельных лиц». Была озвучена проблема насилия по отношению к ЛГБТ в обществе в целом. Отмечено, что: «Открытое обсуждение в обществе проблем ЛГБТ-сообщества неизбежно приводит к столкновению противоположных, а зачастую и враждебных, мнений. Государство не должно становиться на сторону тех, кто стремится любой ценой уничтожить или заставить замолчать оппонентов. Ответственная государственная власть обязана быть посредником в общественных дискуссиях, обеспечивая всем равное право на высказывание своей точки зрения и способствуя превращению противостояния в цивилизованный диалог».

Критика

Один из протестующих против проведения гей-парада

Возражения против проведения гей-прайда в России высказали официальные представители власти, ряд общественных и религиозных деятелей.

Возражения общественных деятелей

С самого начала попыток проведения прайда и на протяжении всего времени вплоть до своей отставки против акций решительно выступал бывший мэр Москвы Юрий Лужков.

Председатель комитета Совета Федерации по науке, культуре, образованию, здравоохранению и экологии Виктор Шудегов заявлял: «в данном случае, московские власти поступили абсолютно правильно… Если такие отклонения имеются, то пусть люди с ними живут, но не выставляют их на всеобщее обозрение».

Председатель Комитета Совета Федерации по делам федерации и региональной политики Рафгат Алтынбаев высказывался, что «природа рождает разных людей. Но не надо свои отклонения выпячивать. Для молодого, подрастающего поколения этот гей-парад ничего хорошего не даст, поскольку нужно стремиться к красоте, к прекрасному, а не выпячивать свои отклонения».

«Гомосексуалистов никто не лишает права жить так, как они хотят, и с тем, с кем хотят, поэтому не надо лезть в общество, пропагандировать свой образ жизни», - заявлял член комитета Госдумы по безопасности Александр Хинштейн.

Многие из тех, кто придерживается традиционных взглядов на общественную мораль, негативно относятся к утверждению о том, что гомосексуальная ориентация является не отклонением от нормы, а лишь врождённой особенностью индивидуума, которую невозможно изменить. Они считают шествия и фестивали сексуальных меньшинств попыткой пропаганды и навязывания обществу чуждого ему образа жизни. Из-за существования такой оппозиции «прайд-парады», как правило, сопровождаются ответными протестами сторонников традиционного общественного уклада.

12 сентября 2006 года появилось заключение экспертной группы, изучавшей вопрос о законности гей-парадов в России. В заключении было указано, что «Гей-парады не имеют никакого отношения к защите прав и свобод человека, не являются формой протеста против дискриминации… а являются изощрённым, циничным средством агрессивной навязчивой пропаганды гомосексуализма как нормального и престижного образа жизни… пропаганды, осуществляемой в том числе в коммерческих целях»; кроме того, было указано на неправомерность использования термина «гомофобия» по отношению к противникам гей-парадов.

Организатор гей-прайда в Москве Николай Алексеев назвал эти заявления «пиаром на идее гей-парада» докторов и экспертов, «имена которых никто никогда не слышал». Николай Алексеев заявил:

«Если нелады с пиаром докторам юридических наук все-таки простительны, то нелады с законом явно нет. Окончательную точку в деле о законности проведения гей-парадов в Москве поставит суд, при необходимости Европейский суд по правам человека, и вот тогда мы узнаем истинную ценность экспертных заключений, прозвучавших во вторник в Москве. Думаю, что судебные решения будет не в пользу псевдоюристов».

После отставки мэра Москвы Юрия Лужкова позицию против проведения гей-прайдов в Москве занял его преемник Сергей Собянин. Эту позицию он изначально озвучил в интервью радиостанции «Эхо Москвы» 16 февраля 2011 года. На вопрос «Когда разрешат гей-парады?» он ответил: «Да, у меня свое отношение к этому есть. Москве это не нужно абсолютно и я не сторонник этого».

Одним из многочисленных представителей органов госвласти, требовавших не допустить проведение гей-прайда после решения ЕСПЧ, в 2011 году, стала председатель комиссии Мосгордумы по здравоохранению и охране общественного здоровья Людмила Стебенкова. По её мнению, последовавшее в дальнейшем решение городских властей отказать заявке гей-активистов вписывается и в рамки международного права. «Согласно определению Европейского суда, государство вправе принять решение об отмене мероприятия, расцененного им как наносящее вред общественному здоровью», - заявила депутат «Газете. Ru».

О своем резко отрицательном отношении к гей-прайду и даже намерении принять участие в его разгоне заявили представители ультранационалистического Русского имперского движения и Союз десантников России. «Я отношусь к параду крайне отрицательно, - сказал Председатель центрального совета Союза десантников России П. Поповских, - мы поможем пограничникам закидать это „сборище“ тухлыми яйцами. И это самое минимальное средство воздействия».

После решения ЕСПЧ наиболее радикальные националисты заявили, что «участие в процессах евроинтеграции, преподносимое как триумф российской дипломатии, несет помимо прочего угрозу суверенитету, национальной безопасности и самобытности нашей страны», «своим решением Европейский суд по правам человека в Страсбурге попытался навязать России проведение так называемых „гей-парадов“. Вне всякого сомнения, подобный вердикт ставит под сомнение суверенитет нашей страны и по идее должен послужить для России поводом к выходу из этой организации».

Возражения представителей религии

Протесты в 2006 году

Против московского гей-парада выступили основные религиозные организации России. Характерно заявление, которое 14 февраля 2006 г. сделал верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) России Талгат Таджуддин в связи с планировавшейся подготовкой к проведению в Москве фестиваля и парада сексуальных меньшинств: «Представители секс-меньшинств могут заниматься, чем хотят, только дома или где-нибудь в укромном месте в темноте… Если они всё-таки выйдут на улицу, тогда их следует только лупить. Все нормальные люди будут это делать» (цитируется по статье в газете «Коммерсант» от 15 февраля 2006). Слова возмущения по этому поводу прозвучали в российской прессе. Некоторые геи и правозащитники возмущены, что после этих призывов к насилию муфтий остался безнаказанным, а его слова не вызвали в обществе должного резонанса.

Против гей-парада выступили также консервативные иудеи и некоторые протестантские конфессии. В частности, председатель Российского объединённого союза христиан веры евангельской Сергей Ряховский заявил: «В случае, если заявленный гей-парад всё-таки состоится в Москве, тысячи евангельских верующих будут готовы выйти на улицу с протестом… Мы готовы совместно с РПЦ, российскими иудеями и мусульманами подать заявку на проведение альтернативной демонстрации в защиту нравственности».

Протесты после решения ЕСПЧ

Возражения и протесты против проведения гей-парадов звучали от представителей религии на протяжении всего времени, начиная с 2006 года. Однако, наиболее острую реакцию по этой теме вызвал вердикт Европейского суда по правам человека, признавшего, что ЛГБТ-граждане имеют такое же право на самовыражение и свободу собраний, как и другие, а российские власти своими запретами нарушают их права. Ряд официальных представителей РПЦ и отдельные православные организации выразили своё несогласие с вердиктом. Некоторые из таких примеров представлены ниже.

Архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин в рождественской проповеди 2011 года призвал бороться с гей-парадами:

«Будем же мудры, не допустим в жизни наших семей, нашего общества, нашего Российского дома ничего нечистого и безнравственного: ни наркомании, ни гей-парадов, ни ювенальной юстиции, ни содомского греха. Пусть же этот Новый год станет годом нашего глубокого покаяния, духовного очищения, всеобщего преображения, годом изгнания из нашей земли всех врагов и предателей нашего любимого Отечества и Православия. Нам не нужны для жизни никакие заокеанские идеалы, у России есть своя идея и свой идеал - Христос. Поэтому да сгинут масонские звезды с российского небосвода и над Святой Русью вновь воссияет звезда Вифлеема…».

Глава Отдела внешних церковный связей Русской православной церкви митрополит Волоколамский Иларион в интервью газете «Известия» 24 марта 2011 года заявил, что гей-парады, которые проходят в Париже и Берлине, нарушают права верующих, которые живут в этих «некогда христианских» городах. 5 апреля 2011 года в выступлении перед делегаций Американо-израильского комитета общественных отношений от имени церкви он выразил сожаление по поводу «проведения в Святом Граде [Иерусалиме] „парадов гордости“ сексуальных меньшинств», которые, по его мнению, игнорирует чувства верующих. «Мы убеждены, что только традиционная мораль может быть прочной опорой бытия общества и отношений между людьми» - констатировал он..

13 апреля 2011 года в Москве состоялось заседание Межрелигиозного совета России. В заседании приняли участие председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, руководитель администрации Центрального духовного управления мусульман М. Таджуддин, заместитель председателя Совета муфтиев России Х. Саубянов, главный раввин России А. Шаевич, председатель Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России З. Коган и другие. Межрелигиозный совет выступил с «Заявлением в связи с удовлетворением Европейским судом по правам человека жалобы на запрет парада „сексуальных меньшинств“ в Москве».

В документе говорится: «Верующие традиционных религий России с огорчением узнали, что 21 октября 2010 года Европейский суд по правам человека удовлетворил обращение представителей „сексуальных меньшинств“, сочтя запрет на проведение их демонстрации в Москве нарушением международных обязательств нашей страны». Авторы документа выступили «в защиту прав того абсолютного большинства, которое считает гомосексуализм грехом или пороком и не желает, чтобы людям навязывали противоположную точку зрения через публичные акции, СМИ, образование, „правовые“ или политические решения». Участники Межрелигиозного совета призвали государственные органы и общественные организации «начать поиск такого правового режима отношений с Советом Европы, который будет исключать выполнение Россией решений этой организации, если они посягают на совесть и оскорбляют нравственные чувства большинства наших сограждан».

Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин 27 апреля 2011 года в интервью порталу «Интерфакс-Религия» выразил надежду, что руководство Москвы не позволит гомосексуалам провести гей-парад. Он выразил мнение, что, если для отмены гей-прайдов «нужно изменить международно-правовые нормы, значит, нужно их менять». По мнению представителя РПЦ, вопрос проведения гей-парада в Москве - «тест на самостоятельность и состоятельность российской политики».

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище, 3 мая 2011 года в интервью Порталу НКО по поводу возможности проведения гей-прайда сказал:

«Ссылаться на другие страны, где подобные мероприятия разрешены, - глупость. Вон папуасы в Амазонке голые ходят. А чего у нас голыми не ходят? Пускай тоже так ходят: в нос кольцо - и пошли. У нас своя культура, свой менталитет, цивилизация, которая эти вещи не приемлет. Я благословляю всех, кто захочет выйти разгонять этот парад, и готов ответить за это перед законом».

Координатор Союза православных хоругвеносцев Юрий Агещев 5 мая 2011 года в интервью изданию «Газета» заявил, что члены его организации намерены выйти во время проведения гей-парада для его разгона и сообщил, что подобный опыт у них уже был в прошлом.

Глава синодального Информационного отдела Владимир Легойда 5 мая 2011 года в прямом эфире радиостанции «Комсомольская правда» назвал гей-парад «пропагандой образа жизни сексменьшинств» и выразил надежду, что московские власти, как и раньше, не разрешат его провести.

Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин выступил в Москве на митинге против проведения гей-прайда и призвал россиян заявить миру о недопустимости «пропаганды извращений». По поводу состоявшегося на тот момент отказа московских властей гей-активистам в согласовании их акции, он заявил, что «мы победили тех, кто пытался на этой площади устроить вопреки воле народа шествие людей, пропагандирующих гомосексуализм».

Поддержка

Поддержка в России

Большой резонанс в прессе вызвало заявление губернатора Кировской области Никиты Белых, высказанное в эфире радиостанции «Эхо Москвы» 23 марта 2009 года. На вопрос о возможности проведения гей-прайда он ответил: «В принципе, конечно, можно». Далее по поводу несогласия с этим представителей религии он продолжил:

«Я очень толерантный человек, я могу посоветовать священнослужителям не участвовать в этом мероприятии. Ну как еще? У нас очень такое странное общество. Мы нетерпимы к сексуальным меньшинствам и лицам кавказской национальности, но прощаем и даже поощряем алкоголиков, тунеядцев и еще кого-то, считая, что это вроде как нормально. Я считаю, что тут действительно у каждого есть права. Они прописаны в Конституции. И ты либо соблюдаешь Конституцию, либо ты ее принимаешь, что является определяющим тебя как гражданина этой страны, или нет. Вот и все, тут каких-то разногласий быть не может».

Другим политическим деятелем, прямо высказавшимся в поддержку проведения гей-прайда в России, стал член партии «Яблоко», бывший депутат Государственной Думы Российской Федерации 1-3 созывов Алексей Мельников. Свою позицию он высказал в публикации на сайте радиостанции «Эхо Москвы» 18 января 2010 года, заявив, что в России должны быть разрешены не только гей-парады, но и однополые браки и усыновление детей однополыми семьями.

Несогласие с заявлением мэра Москвы Сергея Собянина о том, что Москве гей-прайды не нужны, выразили старейшие российские правозащитники Людмила Алексеева и Лев Пономарёв в интервью агентству «Интерфакс» 17 февраля 2011 года.

Глава Московской Хельсинкской группы Людмила Алексеева заявила:

«Я не знаю, за что власти Москвы не любят представителей сексуальных меньшинств, почему они их боятся, и запрещают гей-парады. Что значит - Москве это не нужно? Есть Конституция, международные обязательства России, их нужно соблюдать».

Лидер движения «За права человека» Лев Пономарёв сообщил, что его насторожило заявление мэра Москвы о недопустимости гей-парадов в столице:

«Это свидетельствует о том, что будет проводиться линия на подавление массовых акций. Если можно какую-то группу граждан подавлять, то будут подавлять и любую другую группу. Проводить мирные митинги и шествия - конституционное право граждан».

Людмила Алексеева также, совместно с руководителем Российского отделения правозащитной организации «Международная амнистия» Сергеем Никитиным, подвергла критике мэрию Москвы после официального запрета манифестации прайда в мае 2011.

Представитель правительства Российской Федерации в Конституционном, Верховном и Высшем арбитражном судах Михаил Барщевский в интервью радио «Эхо Москвы» 26 апреля 2011 года по поводу проведения гей-прайда сказал: «не вижу оснований запрещать ни юридических, ни с точки зрения прав человека». При этом свою личную позицию он охарактеризовал: «в отношении гей-парадов я 50 на 50».

Вице-спикер Государственной Думы, лидер партии ЛДПР Владимир Жириновский в интервью Русской службе новостей 17 мая 2011 подверг резкой критике решение московских властей о запрете манифестации гей-прайда:

«Нигде в мире проблем нет! Создали проблему на ровном месте. … По конституции все имеют право проводить любые акции. Власть расписывается в своей слабости и большевизме. У нас же пролетарская власть. Хоть ведьма, хоть сатана соберется! Есть конституция! Свобода для всех граждан Российской Федерации!»

Лидер петербургского отдела партии «Яблоко» Максим Резник 1 апреля 2011 года принял участие в политических дебатах, где одна из двух тем была посвящена правам гомосексуалов. В выступлении он заявил, что «для партии „Яблоко“ приоритетом является защита прав граждан, и в том числе геев». Во время дискуссии он рассказал в чём, по его мнению, заключается разница между гей-прайдом и «Русским маршем»: первые - геи и лесбиянки - выходят на улицу, чтобы защитить свои собственные права и интересы, а вторые - националисты, - чтобы линчевать всех чужаков.

Первый вице-президент Центра моделирования стратегического развития, политолог Григорий Трофимчук в интервью информационному агентству «REX» 27 апреля 2011 года высказал мнение, что Россия является «обычной либерально-демократической страной, такой же, как, например, Франция или США», и в ней неизбежно появятся все атрибуты либерально-демократических стран, включая гей-прайды, и что «не надо этого бояться».

Кандидат биологических наук, профессор Института биологических наук и кафедры экологии и эволюционной биологии Мичиганского университета США Алексей Кондрашов, отвечая на вопросы читателей крупного православного сайта «Православие и мир» в рубрике «Полемика» заявил, что РПЦ нарушает права гомосексуалов, поддерживая запреты манифестации гей-прайдов. При этом ученый согласен, что у церкви есть право заявлять свои взгляды о гомосексуальности, но не ограничивать гражданские права гомосексуалов:

«Выражение взглядов РПЦ не нарушают права гомосексуалов, а вот поддерживаемые РПЦ запреты гей-парадов, ставящие Москву вне современной Европы - нарушают».

Постоянную поддержку проекту GayRussia, включая инициативу проведения гей-прайда, оказывает писательница, драматург и активная участница феминистского движения Мария Арбатова.

Поддержка за рубежом

События вокруг попыток проведения гей-прайдов в России вызвали большой резонанс в прессе за рубежом. На протяжении всех лет с 2006 года протесты против запретов акции и нападений на гей-активистов выразили различные политики и правозащитные организации за рубежом. Апогеем этой истории стало заключение Европейского суда по правам человека о неправомерности запретов акций. В числе последних выступлений за рубежом (на май 2011 года) можно назвать следующие.

В ежегодном докладе МИД Великобритании «Права человека и демократия 2010» Россия вошла в число стран, где ситуация с правами человека «вызывает самую большую озабоченность» (совместно с Белоруссией, Колумбией, Кубой, 7 африканскими и 15 азиатскими государствами, включая Туркмению и Узбекистан). В докладе подчёркнуто, что запреты проведения гей-прайдов являются нарушением права на свободу собраний, а также представляют из себя практику противозаконной дискриминации на основе сексуальной ориентации. Великобритания, указывается в докладе, является единственной страной - членом Евросоюза, у которой формализован процесс консультаций с Россией по проблематике прав человека, на которых, как сообщается, также поднимались и вопросы соблюдения прав сексуальных меньшинств.

Доклад Государственного департамента США о соблюдении прав человека в России, опубликованный на официальном сайте американского внешнеполитического ведомства 8 апреля 2011 года, содержит целую главу, посвященную «оскорблениям, дискриминации и актам насилия на основе сексуальной ориентации и гендерной идентичности». В главе перечислены основные факты дискриминации ЛГБТ-граждан в России, где немало внимания уделяется повествованию о попытках проведения гей-прайдов в России.

После очередного отказа гей-активистам в проведении акции прайда в 2011 году правозащитная организация «Amnesty International» («Международная Амнистия») выступила с призывом к власти Москвы отменить запрет. Директор региональной программы «Amnesty International» по Европе и Центральной Азии Никола Дакворт заявила:

«Московская мэрия должна отменить своё решение о запрете на проведение в этом году московского гей-парада. Так называемые опасения за общественную мораль не могут служить оправданием для ограничения свободы самовыражения лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов. В такой ситуации правильным было бы не сдаваться перед подобными требованиями, а обеспечить людям, желающим законно реализовать свои права, возможность сделать это достойно и в безопасной обстановке».

С аналогичным заявлением выступила американская правозащитная организация «Human Rights First».

В июне 2012 года Комитет министров Совета Европы на уровне заместителей министров иностранных дел осудил неисполнение Россией постановления ЕСПЧ по делу «Алексеев против России», выражая озабоченность тем, что «с момента вынесения постановления суда заявитель не имел возможности организовать шествия гей-прайдов в Москве».

Пропаганда педофилии и педерастии. Не стоит смотреть на эту мерзость!...

Основным аргументом против проведения гей-парада в России считается то, что это всё увидят дети, и научатся плохому. Дети посмотрят на гомосексуалистов, подумают, что это норма, вырастут, и сами станут геями и лесбиянками. Ну казалось бы, даже если так, чего плохого? Ну станут и станут, не всё ли равно, кем станут какие то чужие дети, которых вы раньше знать не знали, и в будущем не увидите никогда? На это противники гей парада говорят, что детишки сменив ориентацию после гей парадов, перестанут размножатся. Таким образом поголовьё россиян пойдёт на убыль видимо ещё быстрее, чем идёт сейчас. Ну да, разумеется главная жизненная цель и мечта любого современного человека то, чтобы население его родины росло. Увеличение поголовья русских - это то, о чём должен беспокоится любой истинный патриот. Видимо в идеале нужно, чтобы населения стало так же много, как в Индии или Китае!

В России тема того, что гей-парад там абсолютно не нужен и противопоказан, так популярна, что даже те немногие российские геи, что не скрывают своей ориентации, не упускают возможности подчеркнуть, что и они категорически против русского гей-парада. В России так сильна гомофобия, что даже геи сами себя публично ненавидят... На самом деле, очень печально, что всё чаще и чаще в России на парады вместо безобидных геев, собираются настоящие фашисты. Хотя наверное это закономерно и справедливо - парады позитивные и добродушные вряд ли объединят русских, ненависть и злоба - вот основная национальная идея России на сегодняшний момент. А здесь я покажу вблизи и изнутри, как выглядит гей-парад в Аргентине, и чему там могут научится многочисленные детишки, пришедшие посмотреть на это со своими родителями, бабушками и дедушками.

На мероприятие под названием Гей-Парад я попал впервые. Я видел много всяких фоторепортажей об этих парадах в других странах, но не ожидал, что в реале это зрелище такое зажигательное и весёлое! Как и все массовые мероприятия, гей-парад стартовал на главной площади Аргентины, перед президентским дворцом, который, что характерно, называется Розовый Дом .

Для непосвящённых, специально отмечу, что почти все полуобнажённые женщины с роскошными грудями, которых вы тут увидите, на самом деле вовсе не женщины.

Всякие непотребные педерасты фотографируются прямо у входа в главную историческую реликвию Аргентины - Музей Майской Революции Кабильдо

Обычно аргентинский гей-парад проводится во вторую субботу ноября. И кстати в этот же день, вернее в ночь со второй субботы ноября на воскресенье, проводится ночь музеев .

В Аргентине уже несколько лет разрешены однополые браки, и сейчас многие юноши и девушки из России едут сюда женится. Статус беженца геи из России получают сразу, в Аргентине наслышаны о российской гомофобии, которая теперь перешла и на государственный уровень.

На шумок рефлекторно встрепенулись все подряд движения и организации Аргентины. Например коммунисты аргентины принимали активнейшее участие в этом празднике сексуальных извращений, кругом мелькали их серпасто-молоткастые флаги

В чём отличие редких российских массовых уличных мероприятий, и частых аргентинских? В том, что в России стараются сделать всё, чтоб народ на собраниях и шествиях был трезв как стекло. Для этого сгоняют отряды милиции, ставят специальные пивоискательные рамки, обыскивают всех пришедших, а любые емкости пронюхивают и конфискуют. А магазины и ларьки в округе зачищают даже от кефира. В Аргентине же все происходит строго наоборот: в обычные дни, чтобы прикупить пива - надо ещё постараться его найти - глупые аргентинцы на каждой автобусной остановке ставят не пивные палатки, а киоски аргентинпечати. Зато во время митингов, шествий или просто уличных концертов - пиво само приходит к потребителю, между демонстрантами то и дело шныряют продавцы пива, и просто уговаривают: выпей!

Бухали очень многие, открыто и публично. Полиции нигде видно не было. Разве что несколько полицейских перегородили своими машинами те улицы, которые в этот день стали пешеходными

С лёгкими наркотиками в Буэнос-Айресе всё в порядке: их можно употреблять совершенно не стесняясь назойливого фотографа, прямо на лужайке перед президентским дворцом

Разношёрстный народ постепенно стягивался к площади

Вот сволочи! Они же нарочно эту свою гнусную болезнь демонстрируют всему миру! Нет бы, чтоб тихо сидели друг с дружкой в уголке. Так им же надо внимание к себе привлечь!

Куда катится этот мир: даже глубоко, и публично-верующие люди, радостно пришли на этот праздник половых извращений!

"Сиськи нужны не только для вскармливания!" и "Я сделала аборт" - написано на этих девушках. Увидев в толпе меня, они протиснулись специально поближе, состртоили трагичные лица и попозировали. Наверное через мой фотоаппарат они хотели донести до вас, люди, какую-то умную мысль. Так что я всего лишь тут выступаю скромным ретранслятором. Смотрите и наслаждайтесь. Они сделали аборт, а сиськи не только для кормления. Кому надо, тот поймёт...

Много народу пришло не только с детишками, но и с собачками!

На праздник пропаганды гомосексуализма вышли довольно много пожилых людей

Маленькие дети оказались вовлечёнными в педерастию с педофилией, по полной программе! Вы только посмотрите! Бедный мальчишечка!

Детей на празднике половой распущенности было очень много! И все они, безусловно научились тому самому - плохому и извращённому. Что из них теперь вырастет - абсолютно понятно, но если вы спросите моё мнение, я рад этому! Пусть вырастают геями, лесбиянками, педофилами и извращенцами хоть все дети Аргентины! Мне лично от этого не будет ни холодно ни жарко. Перестанут размножатся аргентиносы - мне всё равно, станут плодится как кролики - ещё ровнее. Да больше того скажу, мне абсолютно наплевать и на то, чему научатся российские дети, посмотрев на гипотетический российский гей-парад. Такой уж я человек, плевать мне на то, что вырастет из детей, которых я раньше не видел и не знал, и которых в будущем не увижу. Да и на то, каким должно быть общество мне тоже плевать. Не Гитлер же я - решать, как и по какой морали должны жить народы

Гей парад был организован так: сперва тусовка проходила перед президентским дворцом, на Майской Площади . Там народ собирался, и загружался в большие фуры, которые с музыкой и танцами потихоньку двинулись по главной столичной улице к зданию Конгресса . Стоит отметить, что фуры, и вообще всю организацию праздника взяло на себя правительство!

Символ Аргентины, знаменитая Эва Перон смотрит открыв рот на то, до чего докатились её соотечественники.

Если сравнить гей парад с другим огромным массовым народным гулянием, прошедшим аккурат за день до гей парада - с протестом против правительства, о котором я уже писал , то находится внутри гей-парада было намного приятнее. Атмосфера очень позитивная и весёлая! Внутри же политического митинга было неуютно, хотя там участникам тоже было весело, тоже был пивасик, но атмосфера там была напряжённая и депрессивная: звон кастрюль, туповатые речёвки, хриплые дудки и барабаны. В гей параде-же наоборот - лёгкая танцевальная музыка, все пляшут, поют, улыбаются, радуются и фотографируются. Многие позируют фотографам, и к тому что их фотографируют относятся в высшей степени позитивно! И это не может не подкупать фотографов. Поэтому наверное я так положительно и пишу про это действо

Толпы простых прохожих и туристов не стеснялись, и вовсю фотографировались с самыми выразительными персонажами парада

Бабушка с внучиком машут геям! Я глазам не поверил - уж очень непривычно. Но она правда им махала, и не она одна, как выяснилось...

Ещё одна бабушка с внуком... Как же не стыдно то!

Папа с сыном...

Ещё один папа с сыном...

Снова дети...

На самом деле я специально обратил внимание на детей, и по возможности постарался наснимать их побольше, хотя и условия не позволяли - было темновато

Над Конгрессом в этот день впервые зажгли огни на куполе. Я и не знал, что у него имеется такая подсветка!

Вобщем гей парад в Буэнос-Айресе получился отменный, позитивный и радостный.

Но на этом праздник не закончился, а плавно перетёк в ночь музеев - когда до двух часов ночи все музеи, и известные здания города, пускают к себе посетителей бесплатно, а по городу курсируют бесплатные городские автобусы.

Вот видео про этот гей парад. Я рекомендую открыть вам его на ю-тубе, и почитать комментарии. Там в каждой строке праведный гнев и ярость благородная русского народа на этих проклятых геев. Все ок, но только одного я не пойму, как ненавистники геев находят это видео, и зачем смотрят, если геев они не любят? Ну например я не люблю к примеру церковные песнопения - так я их и не ищу и не смотрю на них. Или симфонические концерты. Симфоническая музыка есть в этом мире, её ОЧЕНЬ много, но меня она никак не затрагивает и не беспокоит. Странно будет, если я буду выискивать симфоничные концерты на ютубе и писать яростные комментарии"скоты, от вашего пиликанья вянут уши!". Вопрос, на который я не могу найти ответа, зачем, зачем гомофобы выискивают видео и фотографии гей парадов? А я уверен, что гомоненавистники и сейчас до конца внимательно посмотрели и этот длиииный фоторепортаж и видео))

Хотите поучаствовать в гей параде? Смогу организовать .

Если вы собираетесь в Буэнос-Айрес и хотите поселится в хорошем месте, выберете себе отель по вкусу на букинге и пришлите мне его адрес на е-мейл . Я посоветую вам, в удачном ли месте он расположен, безопасно ли там, красиво ли и далеко ли оттуда добираться до интересных мест.

Индия. Коровы. Коровы в Индии. Все знают, что коровы в Индии считаются священным животным. Но что это вообще значит? Их боготворят? Им поклоняются? Как проходит жизнь этих баловней судьбы? Правда ли это, что они просто так гуляют по улицам индийских городов? Что они все никому не принадлежат?

Варвара с детства была очень любопытной и любила базары

Давайте разбираться.

Индуизм действительно отводит коровам особый статус. С древних времён, они считались символами богатства и изобилия. Кстати так было не только у индусов - древние египтяне и римляне тоже видели в них статусных животных. Но у индусов это уважение перешло на следующий уровень - корова была не просто кормилицей, но и источником тепла (лепёшки коровьего навоза в Индии используют как топливо до сих пор), удобрения и рабочей силы.

В древней религии Индии богиня земли Притхиви является в облике коровы. И хотя в индуизме корова уже божество, её мясо для верующих является Табу. Корову считают воплощением бескорыстия - ведь она так много полезного даёт человеку. Как можно есть мясо такого существа?

Гуляя по улицам индийских городов, действительно то и дело встречаются коровы. Даже в огромном () Дели есть районы где они есть, а уж в городах поменьше, так почти на каждом шагу.

Ольга тоже припарковалась

С первого взгляда может показаться, что все эти коровы бесхозные. На самом деле это не так. У каждой коровы есть хозяин, который выпускает её "попастись" на том, что плохо лежит.

Борис решил ознакомится с предложениями местных фермеров

Коровы свободно шатаются по улицам города целый день, а под вечер возвращаются домой. Кстати, как мне объяснили, быки, в отличие от коров, и в правду часто никому не принадлежат. Какой смысл содержать животное, не дающее молока, рассуждают индусы. Быки просто живут на улице, и иногда гулящие коровы от них залетают.

Антонина любила выходить к священной реке. Там ей лучше думалось о вечном.

При этом индусы относятся к коровам без лишней трепетности. Если надо их хлестают прутьями и даже бьют палками. Криками отгоняют их от мест, куда им нельзя. То есть ни о каком боготворении, или даже особом почитании тут речи не идёт.

Сергею было неловко. Он оказался на этой свадьбе единственным гостем со стороны жениха.

Часто можно увидеть коров, пасущихся на грудах городского мусора. Много пищевых отходов вываливают прямо на улицу, и скотины не стесняясь жуют их с умиротворённым задумчивым видом. Но некоторые не прочь пробовать лакомство "покрепче", обгладывают железки со свалок, или даже пытаются надкусить ржавые машины.

Вообще-то Диана предпочитает немецкие машины, но на безрыбье и рак рыба.

Коровы любят разлечься посреди улицы, чем сильно досаждают местным водителям тук-туков и вело-рикш. В старых городах улицы узкие, и валяющихся животных порой не объедешь.

После полдника Злата любила немного расслабиться - это было её время "для себя"

Зато они прекрасно уживаются с другими жителями индийских улиц - собаками.

Она чувствовала себя в ответе за этих симпатичных (но в общем-то бесполезных) пёсиков - ведь она их приручила

А ещё индийские коровы научились ходить по лестницам. Зрелище это очень комичное, неуклюжим животным спускаться по ступенькам явно нелегко, но тем не менее они навострились, и делают это повседневно.

Михаил относился к ступеням по-философски. Там внизу был самый лакомный мусор

Индуисткий запрет на поедание коровьего мяса не раз сыграл важную роль в истории страны.

Например в середине XIX века, на службе у британцев были целые армии наёмников из местного населения. Назывались они сипаями. Однажды среди них прошёл слух, что новые упаковки патронов натёрты то ли коровьим, то ли свиным жиром. (Какая-то часть сипаев были мусульманами, которым нельзя есть свинину). Дело в том, что солдаты того времени, чтобы зарядить ружьё, должны были зубами разорвать эту упаковку. Британские власти поспешили заверить солдат, что никакого животного жира они не используют, и предложили поставлять сипаям несмазанные патроны. Но этим они только подтвердили изначальные слухи, и в 1857 году солдаты взбунтовались. Восстание Сипаев продлилось больше года, и некоторые считают его первой (пусть и не успешной) войной Индии за независимость.

"Разве я не священное животное?" подумал Григорий, "Кому, как не мне есть из этой урны?"

Когда через сто лет Индия получала свою независимость от англичан, запрет на коровье мясо снова повлиял на политическую обстановку. На територии страны жило много мусульман, которые очень любили полакомиться говядинкой. Они были не готовы отказаться от столь важной части своей диеты. Желание индийцев наложить запрет на забой коров усугубил и без того сильные трения между индусами и мусульманами, и в итоге Пакистан отделился от Индии, став независимым государством, в котором Ислам официальная религия.

Они любили называть себя тремя мушкетёрами

На сегодняшний день забой коров запрещён в подавляющем большинстве штатов, хотя на федеральном уровне такого закона не существует. А некоторые штаты даже продажу коров запрещают (это же неуважение к животному!) Переправлять коров из одного штата в другой тоже зачастую нелегально, правда это никого не останавливает.

У Вячеслава весь день было неспокойно на душе

Тут надо заметить, что некоторые из коров на самом деле буйволы (и соответственно буйволихи... буйволши?) Для моего нетренированного городского глаза, они все одинаковые, но для индусов различие довольно веское. Ведь забой буйволов уже не попадает ни под религиозные, ни под законодательные запреты!

"Загорать надо всем телом!" всегда говорила подругам Юлия

Если в Индии вам предложат говядину, отнеситесь к ней скептично. Очень может быть, что это на самом деле мясо буйвола. Оно не такое вкусное и намного жёстче чем мясо "настоящих" коров, к которому мы все привыкли.

Кристина пыталась популярно объяснить коллегам преимущества рыночной экономики над плановой

Правда говорят, что существуют нелегальные бойни, где забивают и настоящих коров. Так как в 24 из 29 штатов есть законы против этого, таких подпольных контор в десять раз больше чем легальных.

Нескончаемый поток людей не давал Александру перейти дорогу

Но хватит о грустном. Большинство коров (и даже буйволов) в Индии живут счастливо и безмятежно. Посмотришь на них со стороны - вот они, хозяева жизни. Где только не встретишь этих животных. Я вот например на вокзале, прямо на перроне нескольких встретил.

Катюха надеялась, что поезд не слишком опаздает

Так и не понял, честно говоря, это они сами сюда забрели, или хозяева их притащили, и собирались грузить на поезд. Честно говоря, после того, что я видел в индийских поездах (), не удивился бы ни капли.

Яшка очень боялся наткнуться на контролёра, так как забыл свой билет в других брюках

Ещё немного фотографий индийских коров в своей натуральной среде:

"Не вижу в этом ничего трудного," подумала Яна, "уверена, у меня получится"

Евгения недавно начала заниматься йогой

Анна встала не с той ноги, её сегодня всё бесило

Весельчак Виктор по блату достал немного деликатесной соломы

Не все они ведут беспечные жизни. Некоторых припрягают - в прямом смысле. Вот неясно, это корова, или буйвол? Как отличить?

Хорошо быть священным животным. Я вот тоже хочу. А вы? Согласились бы реинкарнироваться в индийскую корову?

Подпишись на обновление сайта. Получай новые статьи на почту!:

Продолжаем знакомство с животными, обитающими в Индии. В этой статье я расскажу вам об одном из особо почитаемых и уважаемых в Индии животных, о священной корове.

Индия, колыбель человеческих цивилизаций, страна, где божественное великолепие роскошных дворцов, дорогих тканей и самоцветов, соседствует с глубокой нищетой. Где развитие высоких технологий и научных открытий, не мешает существовать ручному труду и кустарным ремёслам. В Индии большинство населения глубоко религиозны, практически 80% населения страны исповедуют индуизм. Вера в мифы и легенды, поклонение богам, которых насчитывается несколько тысяч, является образом жизни. И здесь особое место занимает почитание священных животных и поклонение им. Одним из главных священных животных страны, является КОРОВА . Этому животному повсеместно оказывается величайшее уважение. Она может бродить везде, где ей угодно, даже по самым заполненным улицам больших городов. Она спокойно может зайти в храм, и никому из находящихся в нём людей, не придёт в голову выгнать её.

Это воспринимается, как хороший знак. Согласно легенде Праматерь всех коров Сурабхи, или Корова Желаний, появилась на заре мироздания. Она принадлежала мудрецу Васиштхе, и была у него похищена. Похитителем оказался могущественный владыка Небосвода, был низвергнут на землю и обречён был стать из бога Человеком. Корова – это олицетворение изобилия, чистоты и святости, почитается как благостное животное. Так же как Мать – Земля, корова является примером бескорыстного пожертвования, так как от неё люди получают молоко, и другие молочные продукты, которые служат основой вегетарианского питания. Во многих районах Индии, считается благоприятным, накормить перед завтраком корову, прежде чем начать есть самому. Корова настолько высоко почитается индийцами, что в стране запрещено употреблять в пищу говядину, и не многие индийцы согласятся, есть мясо, особенно мясо коровы. Если человек убил корову, то в своём селении он становится изгоем, священники не будут проводить службу в его доме, цирюльники не станут его брить. В древних индийских писаниях – Ведах, говориться, что человек, хотя бы раз вкусивший говядину, будет столько лет страдать в аду, сколько имеется волосков на теле коровы. Приверженцы ведической культуры, к которой в последнее время присоединяются и европейцы, вполне логически объясняют подобные утверждения. Во-первых, поедать мясо живых существ – это бесчеловечно; во-вторых, корова по древним индуистским традициям считается матерью всего человечества, и называют её – Гау-Мата, т. е. Корова-Мать. Она всегда умиротворена, милосердна, никогда ничего не просит у людей и не причиняет никому беспокойств. Она просто кушает траву и бескорыстно отдаёт людям то, что у неё есть. Она кормит людей своим молоком и производными из него продуктами. Корова даже траву щиплет траву, не причиняя ей вреда, поедая лишь «вершки», а «корешки» оставляет в земле, то есть ведёт себя как мать, сострадательно относится ко всему живому. Как можно убить мать, чтобы впоследствии её съесть? Для верующих индийцев – это нонсенс. В священных писаниях Индии, корове посвящено немало историй и молитв. Создавая Вселенную, Господь Брахма, сначала сотворил брахманов (священнослужителей), которые должны были проводить жертвоприношения (ягьи). А после этого, призвал духов из мира коров, чтобы они обеспечивали ягьи молоком и топлёным маслом. Согласно писаниям, Корова — гостья из мира Высшего, она даже не была сотворена вместе с другими животными. Брахма объявил, что все боги и люди должны считать Корову своей матерью и оказывать ей великие почести. Это считается одним из способов служения Богу. В Пуранах рассказывается, что когда боги пахтали, создали Молочный океан (согласно легендам, существовал и такой), то из него появилась волшебная корова Камдхена, исполняющая все желания. Индийцы верят в то, что каждая корова Камдхена. И если заботливо за ней ухаживать, то жизнь человека будет успешной, все его желания исполнятся, а после смерти он попадёт к Богу. Ещё в священных писаниях рассказывается об одном царе, у которого было всё – богатство, красота, могущество, слава, но не было самого главного – сына. Тогда он отправился за советом к мудрецу, и тот сказал царю: «Однажды ты вышел из храма и не вознёс почести корове, которая паслась рядом. Теперь найди подходящую корову, и заботься о ней. И тогда она исполнит твоё желание». Царь перестал спать и есть, но наконец, нашёл подходящую корову и стал лично за ней ухаживать. Он кормил её, отгонял мух, спал рядом с ней в хлеву, находил для неё лужайки с самой сочной травой, защищал от хищников, рискуя своей жизнью. Однажды он сказал свирепому тигру, что сам готов стать для него пищей, только бы тигр не трогал корову. Конечно же всё закончилось благополучно, царь остался жив, и получил наконец награду за свои труды — долгожданного и желанного сына. На дорогах, пешеходы и автомобилисты уступают коровам дорогу без слов. Не дай Бог наехать на корову, можно попасть в полицию и получить за это чудовищное, по меркам индийцев преступление, пожизненное заключение, либо заплатить очень серьёзный штраф. Умиротворённое, спокойное животное не торопится покидать проезжую часть, выхлопные газы защищают её от надоедливой мошкары. Корова может спокойно лечь и задремать прямо посередине дороги, а рикши и автомобилисты при этом спокойно ждут, когда она проснётся и уйдёт, не смея ни гнать её, ни злится на неё – это считается большим грехом. При этом в Индии, на дорогах нет светофоров, люди просто перебегают через дорогу, зажмурившись и молясь всем богам. Зато быков в Индии, используют как рабочую силу. На них пашут, ездят, перевозят тяжести. Одним словом быки – надёжные и верные помощники человека. Но, при этом, почитают их не меньше коров. Ведь, все Боги в индуизме имеют ездовых животных. А самый Великий бог Шива, передвигается на священном белом быке Нанди, что означает, дающий радость. Этот бык символизирует управляемое мужество и преданность. А так же является символом истинной чистой кармы, приносящий порядок обществу и Вселенной. Нанди стоит на четырёх ногах – чистота тела, чистота ума, сострадание и исследование истины. Изображения или статуи Богов, так же встречаются обычно в шиваитских храмах. И люди верят, что если священному быку нашептать своё желание, то он обязательно передаст его Шиве. Ритуал поклонения корове в Индии настолько силён, что места, где пребывает корова, считаются энергетически очищенными. Коровий навоз в стране, используется для очищения домов и посуды, из него делают даже мыло. А деревенские жители сушат коровьи лепёшки на крышах домов, после чего используют их как дрова, для растопки печей в которых готовится пища. Считается, что пища приготовленная на огне от горения коровьего навоза, дарит людям умиротворение и благость, а обычная электропечь только – раздражение и беспокойство.

Во многих индийских храмах ежедневно проводится обряд поклонения корове (го-пуджа), она украшается красивыми тканями и гирляндами, ей преподносятся благовония и вкусная пища.

Любовь сторонников индуизма основана ещё и на том, что коров и телят любит Великий бог Кришна. В Индии его называют ГОПАЛ – что означает: «Тот, кто заботится о коровах». Поэтому к профессии пастуха в Индии относятся очень уважительно, так как считается, что она имеет божественное происхождение. Существует даже легенда, почему у коровы всегда свежее дыхание. Как всем известно, Иисус Христос родился в хлеву, и когда ему стало холодно, корова пожалев младенца, согрела его своим дыханием и накрыла соломой, перенося его своими губами. В знак благодарности Спаситель сказал, что отныне дыхание коров будет всегда приятным и свежим. А носить телёнка в своём чреве, она будет как человеческие матери – девять месяцев. В древнеиндийской медицине Аюрведе, активно используются молочные продукты. Считается, что молоко влияет на духовность, топлёное молоко умиротворяет, а кисломолочные продукты уравновешивают движение энергетических потоков. А коровий навоз и моча — воздействуют на грубое физическое тело. Считается, что ели помыть квартиру коровьим навозом, то все низшие духи сразу же покидают её, т. к. им становится не комфортно. В оздоровительных процедурах по Аюрведе, часто используется лечебная смесь Панчагавья – из пяти составляющих: молока, топлёного масла (гхи), йогурта (дахи), коровьего навоза и мочи. Эта смесь обладает мощной омолаживающей силой, выводит из организма токсины и шлаки, восстанавливает нормальную работу всех органов, входит в состав кремов, лосьонов, шампуней и натуральных гомеопатических препаратов, очищающих организм, возвращающих молодость и красоту. Молоко в индуизме называют амритой – нектаром бессмертия, а молочные продукты считаются богатством нации. Поэтому молоко в Индии, в любом виде – пастеризованное, сухое или сгущённое – является главным компонентом для приготовления благостной и духовной пищи. Ведическая кулинария богата рецептами приготовления самых вкусных и разнообразных блюд из молочных продуктов, в том числе и сладостей. В священных писаниях говорится, что если у коровы есть возможность прожить всю жизнь без страха быть убитой на бойне, то молоко приобретает необыкновенные качества и способность разрушать яды. А сам яд, сосредотачивается именно в мясе. Это ещё одна причина, по которой индийцы не едят мясо. Грехом является не только употребление мяса в пищу, но и торговля мясом, покупка мяса, реклама мясной продукции. А для возвышенных браминов, – даже случайное прикосновение к мясу – это большой грех, и Брамин считает себя нечистым и срочно отправляется совершать омовение в Священном Ганге. Древние мудрецы утверждали, что отношение к корове, это показатель уровня развития нации. А праведный царь Юдхиштхира, живший в Индии в ведические времена, любил коров, окружал их заботой настолько, что из вымени счастливых животных постоянно текло жирное молоко, орошая зелёные пастбища. Тогда корова знала, что её только что родившегося телёнка не заколют на мясо, а её саму не убьют в старости, и она будет давать столько молока, что его количество трудно даже представить. Но, к сожалению, в современной Индии, в некоторых районах, уважительное отношение к Корове-Матери можно встретить лишь в местах паломничества, и культура поклонения коровам, увы, утеряна… Многие хозяева выгоняют постаревших животных на улицу, так как считается, что если в доме умерла корова, то хозяева должны искупить этот грех многочисленными жертвоприношениями и пожертвованиями. И индийцы, боясь больших расходов (не у всех есть средства для искупления грехов), предпочитают просто выставить Мать за порог. Вот и бродят неприкаянные коровы по улицам индийских городов, устраивая заторы на дорогах. А куда им деваться? Худые, с торчащими костями, но спокойные и грустные.

Вот такая она, Индия, колыбель человеческих цивилизаций, потрясающая своей роскошью и в тоже самое время, ужасающая своей нищетой. Страна, в которой преклоняются перед коровами, и обожествляют их, но и могут просто выгнать на улицу, животное, которое являлось кормильцем семьи много лет, страшась расходов на искупление грехов.

В следующих статьях, вы узнаете какие ещё священные животные обитают в Индии. До встречи на сайте.

---